班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其發(fā)展

1、1,班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其發(fā)展,主講人 ： 黃珍玉 周 銳 劉桂華,2,目 錄,一 生平簡(jiǎn)歷二 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來(lái)源與背景三 　三元交互決定論 四 觀察學(xué)習(xí)理論 五 自我效能感理論,3,一

2、生平簡(jiǎn)歷,,班杜拉 （(Albert Bandrua,1925—),4,（一） 基本信息,5,,,（二）學(xué) 習(xí) 經(jīng) 歷,6,“當(dāng)時(shí)所學(xué)的大多數(shù)課本中的內(nèi)容后來(lái)都過(guò)時(shí)了，唯獨(dú)期間養(yǎng)成的自我主導(dǎo)性一直都發(fā)揮著重要的作用，指導(dǎo)著我工作、學(xué)習(xí)、研究等?！?---班杜拉后來(lái)回憶中學(xué)時(shí)代,7,（三）學(xué) 術(shù) 生 涯,1953年，班杜拉結(jié)束了博士實(shí)習(xí)訓(xùn)練，來(lái)到斯坦福大學(xué)的心理學(xué)系 20世紀(jì)50年代

3、，研究?jī)和墓粜孕袨椋ㄐ睦韱?wèn)題研究）3 20世紀(jì)80年代初步形成社會(huì)認(rèn)知理論4 80年代中期以后，觀察學(xué)習(xí)和自我效能感理論,8,（四）工作經(jīng)歷,1969-1970年，受聘為行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員；1974年，當(dāng)選美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，并受聘為斯坦福大學(xué)約丹榮譽(yù)教授；1976年，當(dāng)選斯坦福大學(xué)心理學(xué)系主任；1980年，當(dāng)選美國(guó)西部心理學(xué)會(huì)主席，同年當(dāng)選美國(guó)藝術(shù)及科學(xué)院院士；1989年，當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院醫(yī)學(xué)部院士,9

4、,1991年至1995年，擔(dān)任兒童發(fā)展研究會(huì)國(guó)際事務(wù)委員會(huì)委員并擔(dān)任加拿大心理學(xué)會(huì)授予的名譽(yù)主席；他一生中還獲得過(guò)包括不列顛哥倫比亞大學(xué)在內(nèi)的16所大學(xué)所授予的榮譽(yù)學(xué)位。此外，他還擔(dān)任了《美國(guó)心理學(xué)家》、《人格與社會(huì)心理學(xué)雜志》、《實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)雜志》等20余種雜志的編輯。,10,（五）榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì),1972年，獲辜根海姆研究基金獎(jiǎng)（the Guggenheim fellowship）及美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)；1973年，獲

5、加州心理學(xué)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；1977年，獲卡特爾獎(jiǎng)；1979年，獲不列顛哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；1980年，獲得攻擊行為國(guó)際研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)1999年，獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)教育心理學(xué)杰出貢獻(xiàn)桑代克獎(jiǎng) 2001年，獲行為治療發(fā) 展學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)； 2002年，獲西部心理學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。,11,（六）主要著作,《青少年的攻擊》(Adolescent Aggression，1959) 《社會(huì)學(xué)

6、習(xí)與人格發(fā)展》(Social Learning and Personality Development，1963，與R．H．Walters合著) 《行為矯正原理》（Principles of Behavior Modification，1969） 《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》(Social learning Theory，1971，1977） 《自我效能：控制的實(shí)施》（Self-efficacy：The Exercise of Cont

7、rol ，1997）,12,二 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來(lái)源,傳統(tǒng)行為主義（激進(jìn)派） 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 （ 吸收） （ 繼承批判 ） 社會(huì)學(xué)習(xí)理論,,,班杜拉仍然是行為主義學(xué)派的代表人物 （穩(wěn)健派行為主義者）,13,理論產(chǎn)生的背景,（一） 心理學(xué)發(fā)展背景— 行

8、為主義的衰落和認(rèn)知革命的興起 （二） 社會(huì)背景--- 大眾傳媒技術(shù)的蓬勃發(fā)展,14,（三）受生活學(xué)習(xí)背景的影響（四）受米勒與多拉德(Miller & Dollard)的影 響,15,早期行為主義 （華生） 新行為主義 （斯金納） 新的新行為主義 （班杜

9、拉）,行為主義,,16,社會(huì)學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)行為主義的區(qū)別,注重內(nèi)部認(rèn)知因素對(duì)行為的影響 注重觀察學(xué)習(xí)（間接學(xué)習(xí)） 注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我控制和自我調(diào)節(jié)作用 （以人為研究對(duì)象）,17,三 三元交互決定論,理論的提出：對(duì)精神分析理論的批判 （行為是由潛意識(shí)動(dòng)機(jī)決定的） 2. 對(duì)特質(zhì)理論的批判

10、 （行為是特質(zhì)決定的）對(duì)極端行為主義的批判 （環(huán)境決定論）,18,三元交互決定論,(p)內(nèi)部認(rèn)知因素 行為 (B) (E)環(huán)境,,,,,,,,19,１　Ｐ　?。拧　€(gè)人因素　　　　　　　　　環(huán)境效應(yīng)（性別，種族，生理，心理等）　?。ㄉ鐣?huì)環(huán)境，自然環(huán)境）,,,,20,2　Ｐ　?。?(P)

11、 (B)人的期望與價(jià)值 行為 個(gè)人期待 行為結(jié)果,,,,影響,改變,,21,行為引發(fā)環(huán)境的偶然事件,3?。拧　。?環(huán)境,

12、行為,,環(huán)境改變活動(dòng)的強(qiáng)度與方向,(E),(B),,22,三元交互理論在學(xué)校教育上的啟示,（一）教育改革勢(shì)在必行： 營(yíng)造和美化教育環(huán)境 規(guī)范和優(yōu)化教育行為 改善和提升教師素質(zhì),23,（二）對(duì)家庭教育的啟示　努力提高自身素質(zhì)，起到榜樣作用　給予孩子全方面的愛(ài)

13、　激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)　營(yíng)造和美化家庭環(huán)境,24,（三）對(duì)自我發(fā)展的啟示　努力提高自我認(rèn)知能力　向榜樣學(xué)習(xí)　提高自我效能感，樹(shù)立自信心　監(jiān)視自我行為,25,用三元交互理論來(lái)分析道德失范行為的必然性,家庭，大眾傳媒和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境提供了基礎(chǔ)和環(huán)境２.功利主義和實(shí)用主義在人們心目中凸顯３.道德行為與非道德行為的現(xiàn)實(shí)反饋與評(píng)價(jià)影響了道德行為的再次發(fā)生,26,觀察學(xué)習(xí)理論,概念過(guò)程攻擊行為教學(xué)中的應(yīng)用評(píng)價(jià),27,大

14、多數(shù)社會(huì)性行為是通過(guò)有意或無(wú)意的觀察而獲得。但并不能在接觸到社會(huì)性行為后自然而然地發(fā)生。而是要經(jīng)過(guò)一定的觀察認(rèn)知過(guò)程。觀察學(xué)習(xí)理論的提出是依據(jù)一些實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，如：攻擊行為的實(shí)驗(yàn)，,28,攻擊行為的實(shí)驗(yàn),第一組，攻擊——獎(jiǎng)賞組第二組，攻擊——懲罰組第三組，控制組,29,觀察學(xué)習(xí)的概念,觀察學(xué)習(xí):通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，個(gè)體獲得某些新的反應(yīng)，或者已有的行為反應(yīng)特點(diǎn)得到修正。有時(shí)候也稱：無(wú)嘗試學(xué)習(xí)、替代學(xué)習(xí)、間接學(xué)

15、習(xí)。,30,觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn),1，觀察學(xué)習(xí)并不必然具有外顯的反應(yīng)。 （行為習(xí)得與行為操作） 2，并不依賴于直接強(qiáng)化。 3，認(rèn)知過(guò)程起重要作用。,31,觀察學(xué)習(xí)的類型,1，直接的觀察學(xué)習(xí)：對(duì)行為的簡(jiǎn)單模仿。 2，抽象性觀察學(xué)習(xí)：觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理。 3，創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)：從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)從而形成一種新行為方式。,32,模仿,概念：在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中，個(gè)體向所觀

16、察情景中某個(gè)人或團(tuán)體行為學(xué)習(xí)的歷程稱為模仿。方式：1，直接模仿 2，綜合模仿 3，象征模仿 4，抽象模仿,33,即時(shí)模仿和延時(shí)模仿區(qū)別,即時(shí)模仿：指模仿反應(yīng)有榜樣的行為直接地、即時(shí)地引起。不十分需要認(rèn)知機(jī)能發(fā)揮作用。延時(shí)模仿：是對(duì)校樣行為的觀察過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間后所進(jìn)行的模仿。需要對(duì)觀察過(guò)的行為進(jìn)行內(nèi)部的想象和回憶進(jìn)行，依靠表象記憶指導(dǎo)。,34,模仿對(duì)行為的影響,學(xué)習(xí)新行為。促發(fā)潛

17、在的行為。改變抑制。喚醒情緒。,35,觀察學(xué)習(xí)與模仿的區(qū)別,模仿是對(duì)學(xué)習(xí)榜樣的簡(jiǎn)單復(fù)制，而觀察學(xué)習(xí)不僅僅是模仿，還是一種更復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式，包含中介的認(rèn)知因素。要通過(guò)四個(gè)過(guò)程才能完成。,36,榜樣,概念：觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中，觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象稱為榜樣或示范者?；绢愋停?，活的榜樣。指具體的活生生的人。2，符號(hào)性榜樣。指通過(guò)語(yǔ)言或影視的圖像。3，誡例性榜樣。即語(yǔ)言描繪或形象化表現(xiàn)的某個(gè)帶有典型特點(diǎn)的榜樣。,37,榜樣的選擇,1，有能力

18、的人， 2，有威望和權(quán)勢(shì)的人。3，有性別恰當(dāng)?shù)男袨椤?，有與學(xué)習(xí)者自身情況相關(guān)的行為。,38,如何合理的運(yùn)用榜樣,多種榜樣將激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造出新的，具有創(chuàng)造性的行為。接觸多種榜樣的人更具有創(chuàng)新性。榜樣要真實(shí)可近、平凡感人。如果榜樣完美化理想化。會(huì)使人感到高不可攀虛假騙人。不僅起不到激勵(lì)作用還會(huì)降低士氣。,39,行為習(xí)得,人的行為主要是后天習(xí)得的。行為習(xí)得的兩種途徑： 1，直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，依靠個(gè)體的直接經(jīng)

19、驗(yàn)活動(dòng)， 2，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，即通過(guò)觀察他人的行為而學(xué)習(xí)。,40,學(xué)習(xí)情景的刺激,名義刺激， 刺激所顯示的外觀特征是客觀的，可測(cè)量的。對(duì)每個(gè)人都是一樣的。功能刺激，指足以引起個(gè)體產(chǎn)生內(nèi)在的認(rèn)知與知識(shí)。對(duì)每人而言是不同的。,41,觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程,42,1，注意過(guò)程,觀察學(xué)習(xí)的起始階段，對(duì)示范者的行為不注意就無(wú)法習(xí)得行為，影響注意因素：1，行動(dòng)本身的特征。 2，觀察者的認(rèn)知

20、特 征。 3，觀察者和示范者的關(guān)系。 4，榜樣的特點(diǎn)。,43,2，保持過(guò)程,示范行為的保持過(guò)程，即將示范行為以符號(hào)的形式將其表象化。保存過(guò)程依存的儲(chǔ)存系統(tǒng)： 1，表象系統(tǒng)。 2，言語(yǔ)編碼系統(tǒng)。,44,表象系統(tǒng)，把示范行為以表象的形式儲(chǔ)存在記憶中，（對(duì)于言語(yǔ)未發(fā)展成熟的兒童尤為重要）。2.言語(yǔ)編碼系統(tǒng)，一些示范行為的

21、特征轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言編碼的形式更準(zhǔn)確的習(xí)得，保持和再生。以容易儲(chǔ)存的保持和傳遞大量信息。,45,示范行為的復(fù)述,對(duì)示范行為的復(fù)述會(huì)提高保持的效果。復(fù)述的形式：1，內(nèi)心復(fù)述（象征性復(fù)述）利用示范行為的表象在心理上反復(fù)出現(xiàn)和保持。 2，動(dòng)作性復(fù)述，通過(guò)重復(fù)示范行為的外部動(dòng)作來(lái)復(fù)習(xí)和鞏固習(xí)得的行為。,46,3，動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程,把記憶中的符號(hào)和表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨椋丛佻F(xiàn)以前所觀察到的示范行為。過(guò)程：反應(yīng)的認(rèn)知組

22、織 反應(yīng)的發(fā)起 反應(yīng)的監(jiān)控 很據(jù)信息反饋矯正反應(yīng),47,4，動(dòng)機(jī)過(guò)程,觀察學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出習(xí)得的行為受到強(qiáng)化的影響。習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來(lái)強(qiáng)化：1，外部強(qiáng)化 2，內(nèi)部強(qiáng)化 3，替代性強(qiáng)化,48,自我強(qiáng)化,自我強(qiáng)化就是根據(jù)自己設(shè)立的一些行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我獎(jiǎng)罰的方式對(duì)自己的行動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)。（是人類特有的現(xiàn)象）過(guò)程：行為操作，對(duì)自己行為結(jié)果評(píng)價(jià)

23、 判斷過(guò)程，以自我標(biāo)準(zhǔn)判斷行為 自我反應(yīng)，對(duì)自己進(jìn)行獎(jiǎng)罰調(diào)節(jié),49,替代性強(qiáng)化,觀察者看到榜樣受到強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。作用:1，傳遞信息，避免做受懲罰的事。 2，激起觀察者的動(dòng)機(jī)。 3，榜樣的情緒反應(yīng)影響觀察者。 4，觀察者形成個(gè)人價(jià)值觀念，并 改變先前的。,50,強(qiáng)化在觀察學(xué)習(xí)中的作用,觀察學(xué)習(xí)被假設(shè)為通過(guò)分化強(qiáng)化而獲得，即觀察學(xué)習(xí)有示范刺

24、激引起。2.觀察者做出與示范一致的反應(yīng)，如果得到正強(qiáng)化，反應(yīng)就得以鞏固和保持。3.如果觀察者做出了與示范不一致的反應(yīng)又得不到正強(qiáng)化或者受到懲罰，反應(yīng)就消弱。,51,觀察學(xué)習(xí)的作用,認(rèn)知個(gè)性的形成。2.生活和工作方式的養(yǎng)成。3.道德品質(zhì)和社會(huì)行為的塑造。,52,觀察學(xué)習(xí)的應(yīng)用,為教學(xué)中的示范教學(xué)、觀摩教學(xué)及教學(xué)演示，使教學(xué)者之間相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短。2.優(yōu)秀學(xué)生，優(yōu)秀科學(xué)家或成功人士做榜樣。產(chǎn)生激勵(lì)鞭策的力量。3.教師

25、要為人師表。如身教勝于言教。,53,觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì),觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象成為示范，示范有多種形式。示范類型：　　?。?，真實(shí)的示范。（具體的人）　　　２，象征性示范。（語(yǔ)言或影視的圖像）　　　３，創(chuàng)造性示范。（多種榜樣行為）,54,觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟,1分析擬示范的行為。2.建立行為的功能性價(jià)值并選擇行為的示范者。3.發(fā)展教學(xué)序列。4.實(shí)施引導(dǎo)者認(rèn)知和動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程的教學(xué)。,55,觀察學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：注重社會(huì)因

26、素的影響。2.實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)理論參照有行為向認(rèn)知過(guò)度。3.注重以人為被試的實(shí)驗(yàn)。,56,局限：忽視了發(fā)展變量的重要性。2.以研究動(dòng)物行為的模式去研究人的社會(huì)行為。3.在攻擊行為的研究中使用的方法不當(dāng)，對(duì)兒童的身心健康產(chǎn)生不利影響。,57,五.自我效能理論,（一）自我效能感的概念（二）自我效能的主體作用機(jī)制 （三）自我效能感的獲得途徑（四）自我效能感的發(fā)展和培養(yǎng)（五）自我效能理論小結(jié),58,（一

27、）自我效能感的概念,自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。 ---- Bandura，1977,59,具體解釋,自我效能是一個(gè)與能力（ability）有關(guān)的概念，是指?jìng)€(gè)體應(yīng)付或處理環(huán)境事件的效驗(yàn)或有效性（efficiency）。,60,具體解釋,作為自我的一個(gè)方面，它是指?jìng)€(gè)體以自身為對(duì)象的思維（self-referent thought)的一種形式。是

28、個(gè)體對(duì)直接能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念或主題自我把握與感受。,61,具體解釋,是個(gè)體在面臨某一活動(dòng)任務(wù)時(shí)的勝任感（sense of adequacy and efficiency)及其自信（self-confidence)、自珍（self-worth）與自尊(self-esteem)等方面的感受。,62,相關(guān)概念,自我效能感自我效能信念自我效能期待,Perceived self-efficacy Sen

29、se of self-efficacySelf-efficacy beliefsSelf efficacy expectancy,63,之前的三種行為心理學(xué)研究,行為的知識(shí)和技能的獲得過(guò)程構(gòu)成行為的反應(yīng)模式介于二者之間的轉(zhuǎn)換操作過(guò)程不足：從有關(guān)已獲得的行為知識(shí)到將這種知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為表現(xiàn)的中介控制過(guò)程被忽視。,64,問(wèn)題的表現(xiàn),擁有相同行為技能的人，在執(zhí)行同一行為方式時(shí)，其表現(xiàn)的出色程度是不同的即使就同一個(gè)人而言，

30、若需要多次重復(fù)執(zhí)行同一行為方式，在不同條件下，其實(shí)際表現(xiàn)也是不同的。出色 平庸 拙劣,65,自我效能的機(jī)制,Self-efficacy mechanisms就行為的表現(xiàn)而言，在人的心理的機(jī)能活動(dòng)中有上述三種研究 行為的知識(shí)和技能的獲得過(guò)程 構(gòu)成行為的反應(yīng)模式 介于二者之間的轉(zhuǎn)換操作過(guò)程尚未觸及的領(lǐng)域，即班杜拉稱為的自我效能機(jī)制。,66,實(shí)驗(yàn),科林斯（Collins，19

31、82）在一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)研究中考察了個(gè)體自我效能感與其實(shí)際行為表現(xiàn)之間的關(guān)系。任務(wù)：數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決,67,68,實(shí)驗(yàn)結(jié)論,“對(duì)實(shí)際行為表現(xiàn)而言，自我效能感是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于行為技能的重要決定因素?！?------Bandura,1986,69,效能的主體判斷與反應(yīng)的結(jié)果預(yù)期,區(qū)別： 效能的主體判斷，即效能期待，是指?jìng)€(gè)體在執(zhí)行某一任務(wù)或活動(dòng)之前對(duì)自己能否獲得某一成績(jī)的預(yù)期或判斷。

32、 反應(yīng)的結(jié)果預(yù)期，即結(jié)果期待，是個(gè)體對(duì)這一成績(jī)將會(huì)給他帶來(lái)什么后果的預(yù)期和判斷。,,70,（二） 自我效能感的 主體作用機(jī)制,自我效能感作為個(gè)體對(duì)自己能在什么程度上完成某一活動(dòng)的信念或判斷，決不是簡(jiǎn)單地對(duì)自己即將執(zhí)行的活動(dòng)的未來(lái)狀況的一種事先預(yù)估，而與這一活動(dòng)在執(zhí)行后的實(shí)際狀況沒(méi)有因果的關(guān)系。實(shí)際上，它影響到個(gè)體在執(zhí)行這一活動(dòng)的動(dòng)力過(guò)程中的功能發(fā)揮，從而構(gòu)成決定人類行為的一種近向原因。,71,自我效能感的主體

33、作用機(jī)制,Self-efficacy mechanisms in human agency班杜拉認(rèn)為，自我效能感是通過(guò)若干中介過(guò)程實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體行為及其人生的影響作用的。,72,自我效能感主體作用機(jī)制幾個(gè)方面,1. 選擇過(guò)程2. 思維過(guò)程3. 動(dòng)機(jī)過(guò)程4. 身心反應(yīng)過(guò)程,73,1.選擇過(guò)程,產(chǎn)物 人 環(huán)境

34、 營(yíng)造者,,74,1.選擇過(guò)程,人作為環(huán)境的營(yíng)造著，除了通過(guò)自己的活動(dòng)改變環(huán)境的性質(zhì)外，當(dāng)個(gè)體面臨不同的環(huán)境條件時(shí)，他選擇什么環(huán)境，則主要取決于他的自我效能感。個(gè)體會(huì)選擇那些自認(rèn)為能夠加以有效應(yīng)對(duì)的環(huán)境，而避免那些無(wú)法控制的環(huán)境。,75,1.選擇過(guò)程,個(gè)體一旦選定了他的生活環(huán)境，這些環(huán)境又會(huì)反過(guò)來(lái)影響他的行為和人格的發(fā)展。自我效能感正是通過(guò)這一選擇過(guò)程在一定程度上控制了個(gè)體人生軌跡和事業(yè)的成功與否。,,76,1

35、.選擇過(guò)程,自我效能感通過(guò)選擇過(guò)程發(fā)揮主體作用的另一個(gè)途徑是決定個(gè)體對(duì)行為活動(dòng)的選擇。當(dāng)個(gè)體可以采用不同的活動(dòng)方式來(lái)解決所面臨的任務(wù)時(shí)，由于不同的活動(dòng)包含著不同的技能和知識(shí)要求，因此，他選擇哪種活動(dòng)就取決于他對(duì)可供選擇的各種活動(dòng)的自我效能感。例如：電腦打字 手寫(xiě),77,1.選擇過(guò)程,一般而言，人們更傾向于選擇自己認(rèn)為嫻熟地掌握了或能夠掌握其基本技能的活動(dòng)方式放棄自認(rèn)為不具備或很難掌握其基本技能的活動(dòng)方式。,78,1.選擇過(guò)程,

36、從某一活動(dòng)對(duì)個(gè)體而言是已經(jīng)掌握了的程式化的行為方式還是尚未掌握的新的行為方式的分別來(lái)看，自我效能感的高低決定了個(gè)體是否學(xué)習(xí)新的行為方式的選擇過(guò)程。自我效能感的高低決定了個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中面臨新的任務(wù)時(shí)，是把他當(dāng)作挑戰(zhàn)加以迎接，還是當(dāng)作困難加以回避的生活態(tài)度。,79,2.思維過(guò)程,自我效能感能夠影響或激起若干特殊形態(tài)的思維過(guò)程，這些思維過(guò)程對(duì)個(gè)體成就行為產(chǎn)生的影響或可以是自我促進(jìn)的(self-aiding),或可以是自我阻礙的(sel

37、f-hindering)，依效能感的高低而不同。,80,2.思維過(guò)程,人類目的性行為大多數(shù)接受目標(biāo)設(shè)定的預(yù)思 (forethought) 的調(diào)節(jié)。目標(biāo)設(shè)定通過(guò)將未來(lái)的行為結(jié)果反映在當(dāng)下的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中對(duì)行為產(chǎn)生動(dòng)機(jī)作用，但個(gè)體把什么樣的成績(jī)?cè)O(shè)定為自我行為的目標(biāo)，則要受到自我效能感的影響。自我效能感越強(qiáng)，個(gè)體自我設(shè)定的目標(biāo)就越具有挑戰(zhàn)性，其成就水準(zhǔn)亦越高。,81,a.預(yù)思,預(yù)思的重要表現(xiàn)形式之一是個(gè)體在想象中對(duì)活動(dòng)進(jìn)行意象性實(shí)現(xiàn)。即對(duì)

38、即將執(zhí)行的活動(dòng)場(chǎng)面或動(dòng)作流程形成鮮明、生動(dòng)的意象表征，這種表征會(huì)直接影響到活動(dòng)的實(shí)際執(zhí)行情況。,82,b.預(yù)思表現(xiàn),83,c.歸因表現(xiàn),自我效能感強(qiáng)的人把行為的成功歸因于自己的能力和努力失敗歸因?yàn)樽约号Τ潭炔蛔氵@種思維方式反過(guò)來(lái)促使個(gè)體提高動(dòng)機(jī)水平，發(fā)展行為技能，從而有利于活動(dòng)的成功。,84,d.自我效能感與習(xí)得性無(wú)助,習(xí)得性無(wú)助（learned helplessness）有些人之所以在行為上不求進(jìn)取，是因?yàn)樗麄儗?duì)各種行為情境

39、形成了消極的期待，認(rèn)為不管如何行動(dòng)，都無(wú)法改變環(huán)境方面的結(jié)果。此理論強(qiáng)調(diào)行為主體的認(rèn)知能力，因而與自我效能理論具有某種相似性。,85,d.自我效能感與習(xí)得性無(wú)助,比如羅特爾把行為看成是期待的函數(shù)，依行為主體認(rèn)為行為結(jié)果是由自己的活動(dòng)控制，還是由不受自己影響的外部環(huán)境力量控制而決定。一般而言，相信結(jié)果是由自我行為控制的人，與那些持有宿命論觀點(diǎn)的人相比，在活動(dòng)中表現(xiàn)得更加積極、主動(dòng)。,86,d.自我效能感與習(xí)得性無(wú)助,但班杜拉認(rèn)為，

40、由于這些理論強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果期待，而不是效能期待，因而與自我效能感理論又存在者根本差異。 結(jié)果期待是對(duì)具體行為將會(huì)導(dǎo)致某種結(jié)果的信念。 效能期待是一個(gè)人對(duì)其有能力成功完成要求做到的行為的信念（Bandura1977）,,87,,“相信結(jié)果為自己活動(dòng)所控制的信念，即可以產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)，也可以使人不思進(jìn)取、意志消沉，依行為主體效能自我判斷水平而定?！?-----Bandura1977,,88,因此，只有當(dāng)

41、人們擁有相應(yīng)技能時(shí)，行為結(jié)果的自我決定信念才能促人奮進(jìn)，對(duì)行為產(chǎn)生積極影響。,89,3.動(dòng)機(jī)過(guò)程,自我效能感通過(guò)思維過(guò)程發(fā)生的主體作用，通常都伴有動(dòng)機(jī)因素或動(dòng)機(jī)過(guò)程參與其中。自我效能感會(huì)影響到個(gè)體在活動(dòng)過(guò)程中的努力程度，以及個(gè)體在活動(dòng)中面臨困難、障礙、挫折、失敗時(shí)對(duì)活動(dòng)的持久力(staying power) 和耐力(stamina)。,90,動(dòng)機(jī)比較,91,3.動(dòng)機(jī)過(guò)程,個(gè)體活動(dòng) 社會(huì)判定標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)可

42、 承認(rèn)&排斥面對(duì)挫折，個(gè)體是堅(jiān)持還是放棄自己的創(chuàng)造活動(dòng)，完全取決于他的自我效能感。,,,,92,3.動(dòng)機(jī)過(guò)程,創(chuàng)造的動(dòng)力來(lái)源于強(qiáng)烈的自我效能感強(qiáng)烈的自我效能感不僅對(duì)個(gè)體具有適應(yīng)的價(jià)值，而且同時(shí)對(duì)個(gè)體和社會(huì)具有發(fā)展的動(dòng)力學(xué)意義。,93,4.心身反應(yīng)過(guò)程,當(dāng)面臨著可

43、能的危險(xiǎn)、不幸、災(zāi)難等各種厭惡性情境條件(aversive situation)時(shí)，自我效能感決定了個(gè)體的應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁的程度等身心反應(yīng)過(guò)程。這些情緒反應(yīng)又通過(guò)改變思維過(guò)程的性質(zhì)而影響到個(gè)體的活動(dòng)及其功能發(fā)揮。,94,4.心身反應(yīng)比較,95,4.心身反應(yīng),在班杜拉看來(lái)，威脅性并不是環(huán)境事件所固有的一種屬性，而是建立在 個(gè)體應(yīng)對(duì)效能感(perceived copying capabilities)和環(huán)境的潛在危險(xiǎn)之間的一種

44、關(guān)系屬性。它既決定于環(huán)境自身的性質(zhì)，也決定于個(gè)體應(yīng)對(duì)環(huán)境事件的自我效能感以及在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的應(yīng)對(duì)過(guò)程的性質(zhì)。,96,4.心身反應(yīng),應(yīng)對(duì)效能感水平與焦慮反應(yīng)水平之間存在著正相關(guān)。自我效能感的不足不僅引起焦慮反應(yīng)，而且還可以通過(guò)若干途徑導(dǎo)致抑郁狀態(tài)。（1）自尊的受挫（2）社交障礙（3）強(qiáng)迫性思維,97,4.引起心身反應(yīng)的原因,自我效能感作為心理學(xué)意義上的一種主觀感受，是通過(guò)影響體內(nèi)生化過(guò)程而介入應(yīng)激于免疫系統(tǒng)之間的關(guān)系的。班杜拉

45、在實(shí)驗(yàn)條件下進(jìn)行了廣泛的生化檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)自我效能感不僅影響到自主神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒水平，而且也影響到兒茶酚氨的分泌水平和內(nèi)源性類鴉片物的釋放水平。這些生化物質(zhì)作為神經(jīng)遞質(zhì)，均參與了免疫系統(tǒng)的功能調(diào)節(jié)活動(dòng)。,,98,4.引起心身反應(yīng)的原因,當(dāng)面對(duì)同樣的應(yīng)激源時(shí)，自我效能感高的人不表現(xiàn)出這些物質(zhì)分泌水平的提高，因而保證了免疫系統(tǒng)的正常平衡相反，自我效能感不足則引起這些物質(zhì)生化水平的明顯提高，從而打破了免疫系統(tǒng)的正常平衡，并破壞其免疫功能。(B

46、andura,1992)因此，保持樂(lè)觀的自我效能感對(duì)于提高免疫系統(tǒng)的功能、促進(jìn)身體健康具有重大的實(shí)踐意義。,,99,（三） 自我效能感的 獲得途徑,1.實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)2.替代性經(jīng)驗(yàn)3.言語(yǔ)的勸導(dǎo)4.個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),100,1.實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn),指?jìng)€(gè)體對(duì)自己在實(shí)際活動(dòng)過(guò)程中所取得的成就水平的感知。它是個(gè)體獲得自我效能感的一種最基本、最重要的途徑。因?yàn)樗源_證的方式顯示了個(gè)體駕御或掌握環(huán)境事件的

47、能力。班杜拉稱這種經(jīng)驗(yàn)為掌握經(jīng)驗(yàn)(mastery experience)或?qū)嶒?yàn)成就(enactive attainment),101,2.替代性經(jīng)驗(yàn),指看到能力等人格特征相似的別人在活動(dòng)中取得了成功的觀察結(jié)果，能夠使觀察著相信，當(dāng)自己處于類似的活動(dòng)情境時(shí)也能獲得同樣的成功，從而提高觀察者的自我效能感。同樣，若觀察著看到其觀察對(duì)象在活動(dòng)中付出多大努力最終都失敗了，這樣的觀察結(jié)果不僅會(huì)降低其能力自我判斷，且削弱在類似活動(dòng)中的努力程度。,

48、102,3.言語(yǔ)的勸導(dǎo),verbal persuasion 即接受別人認(rèn)為自己具有執(zhí)行某一任務(wù)的能力的語(yǔ)言鼓勵(lì)而相信自己的效能。 言語(yǔ)勸導(dǎo)信息的效能價(jià)值取決于它是否切合實(shí)際。,103,3.言語(yǔ)勸導(dǎo),現(xiàn)實(shí)化的言語(yǔ)勸導(dǎo)能夠調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極性，激發(fā)個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平，從而誘導(dǎo)個(gè)體加倍努力獲得成功，培養(yǎng)個(gè)體的活動(dòng)技能和自我效能感。 反之，不切實(shí)際的言語(yǔ)勸導(dǎo)很難在活動(dòng)中得到實(shí)現(xiàn)，因而不僅使勸導(dǎo)者失去權(quán)威性，而且反過(guò)來(lái)會(huì)進(jìn)一步

49、挫傷個(gè)體的自我效能感。,104,4.個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),例如： 面臨考試、應(yīng)聘等生活事件時(shí)，人們往往根據(jù)自己的心跳、血壓、呼吸等生理喚起水平來(lái)判斷自我效能。平靜的反應(yīng)使人鎮(zhèn)定、自信，而焦慮不安的反應(yīng)則使人對(duì)自己的能力發(fā)生懷疑。,105,4.個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),不同的身體反應(yīng)狀態(tài)會(huì)影響到活動(dòng)的成就水平從而又以行為的反應(yīng)指標(biāo)確證或?qū)崿F(xiàn)活動(dòng)前的自信或懷疑由此決定個(gè)體的自我效能感。,,106

50、,（四）自我效能感的 發(fā)展和培養(yǎng),1.自我效能感的家庭來(lái)源2.同輩群體與自我效能感的擴(kuò)展和檢驗(yàn)3.學(xué)校與認(rèn)知自我效能的發(fā)展4.青春期過(guò)渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感5.成年期的自我效能感6.老年期的自我效能重估,107,1.自我效能感的家庭來(lái)源,處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的嬰幼兒，主要生活于家庭環(huán)境，其自我效能感的發(fā)展取決于家庭的背景因素。以自己的社會(huì)行為和言語(yǔ)行為來(lái)影響成年人的注意，并通過(guò)成年人的代理活動(dòng)來(lái)控制環(huán)境事件。比如：

51、饑餓時(shí)啼哭或尖叫以引起成年人的喂食反應(yīng),108,1.自我效能感的家庭來(lái)源,這種特殊形態(tài)的自我效能感，不僅對(duì)嬰幼兒具有生存價(jià)值，且?guī)椭浣⒃嫉纳鐣?huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系反過(guò)來(lái)又促進(jìn)其社交和認(rèn)知技能的發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)研究表明：父母對(duì)嬰幼兒的交際行為（微笑、啼哭等）作出敏感的反應(yīng)，并為其創(chuàng)設(shè)刺激豐富的物理環(huán)境，允許其自由探究，則他們會(huì)表現(xiàn)出較高的社交和認(rèn)知能力發(fā)展水平。,109,1.自我效能感的家庭來(lái)源,成人的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)言語(yǔ)勸導(dǎo)家庭結(jié)構(gòu)（成

52、員的多寡、子女出生的先后順序、子女年齡差距、子女性別分布）兒童在家庭結(jié)構(gòu)中所處的位置,110,2.同輩群體與自我效能感的擴(kuò)展和檢驗(yàn),當(dāng)兒童的活動(dòng)范圍跨越了家庭的界限而涉入社會(huì)生活時(shí)，游戲的伙伴關(guān)系就成了兒童自我效能感發(fā)展和檢驗(yàn)的主要途徑。（1）大量社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)生于伙伴之間（2）經(jīng)驗(yàn)豐富而能干的伙伴，為兒童提供了各種有效行為方式的觀察學(xué)習(xí)榜樣（3）同輩群體之間的相互比較為兒童效 能自我判斷提供了最合適的參照,1

53、11,3.學(xué)校與認(rèn)知自我效能的發(fā)展,學(xué)校里，學(xué)生不僅獲得未來(lái)職業(yè)活動(dòng)所必需的各種知識(shí)和技能，而且他們的知識(shí)和技能不斷地得到檢驗(yàn)、評(píng)估和社會(huì)比較。學(xué)生之間的示范作用和社會(huì)比較，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成敗原因的分析解釋，都會(huì)影響學(xué)生認(rèn)知或理智活動(dòng)自我效能感的發(fā)展。,112,（1）培養(yǎng)學(xué)生自我效能感重要性,自我效能感的提高不僅能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平，維持學(xué)生在問(wèn)題解決過(guò)程中的耐力，而且能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各門(mén)科學(xué)的內(nèi)在興趣，從而將學(xué)習(xí)由被動(dòng)的知識(shí)接受過(guò)

54、程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的求知過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變及其結(jié)果又反過(guò)來(lái)有助于促進(jìn)學(xué)生自我效能感的發(fā)展。,113,（2）兩個(gè)重要方面,學(xué)校能否為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于他們認(rèn)知自我效能感發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，取決于兩種形態(tài)的自我效能感：教師的教學(xué)自我效能感學(xué)校的集體自我效能感集中體現(xiàn)在若干教育實(shí)踐措施上尤其班級(jí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（奧賽班、火箭班等）,114,（3）班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生 自我效能感的影響,這種標(biāo)定以一種特殊的形式向?qū)W生提供了勸導(dǎo)性效能信息，對(duì)學(xué)生

55、效能自我判斷產(chǎn)生重大影響。高班的學(xué)生可能由此獲得自豪和能力感，但對(duì)劃入低班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一旦他們從觀念和態(tài)度上接受這一標(biāo)定的真實(shí)性，他們便完全失去學(xué)習(xí)的自信而放任自流，這種標(biāo)定全面摧毀了他們認(rèn)知自我效能感和未來(lái)人生的發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)。,115,（3）班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生 自我效能感的影響,班級(jí)結(jié)構(gòu)影響學(xué)生自我效能感的另一種方式，取決于教育實(shí)踐對(duì)社會(huì)比較和自我比較這兩種評(píng)估機(jī)制的不同強(qiáng)調(diào)。,116,（3）班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生

56、 自我效能感的影響,117,（4）學(xué)校學(xué)生自我效能感培養(yǎng),“在個(gè)體化班級(jí)結(jié)構(gòu)里的進(jìn)步自我比較，能夠提高學(xué)生的自我效能感。” --------Bandura,1989 “教育實(shí)踐的評(píng)估，不僅要看它當(dāng)下所傳授的知識(shí)和技能，還要看它對(duì)學(xué)生自我效能信念的培養(yǎng)，正是這種自我效能信念決定了學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。在學(xué)校培養(yǎng)起強(qiáng)烈自我效能感的學(xué)生，當(dāng)他們走出校園后，就能以他們自己的創(chuàng)造性為基礎(chǔ)，進(jìn)行卓有成

57、效的自我學(xué)習(xí)?！?--------Bandura，1986,118,4.青春期過(guò)渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感,青春期是從童年向成年發(fā)展的過(guò)渡階段。處于這一階段的青少年面臨著成年生活的種種要求：學(xué)會(huì)全方位地對(duì)自己的生活承擔(dān)責(zé)任。因此，要求他們掌握許多新的知識(shí)、技能以及成年人的生活方式。兩個(gè)尤為重要的問(wèn)題:(1)處理與異性朋友的交往關(guān)系并選擇未來(lái)的生活伴侶 (2)選擇未來(lái)的職業(yè)生活和人生追求,11

58、9,4.青春期過(guò)渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感,這兩種選擇構(gòu)成青春期過(guò)度經(jīng)驗(yàn)的核心，為未來(lái)的成年生活鋪平了道路。一方面取決于此前各階段所發(fā)展的能力，另一方面又決定了未來(lái)生活的方式和質(zhì)量。,120,班杜拉對(duì)于青春期的觀點(diǎn),青春期通常被認(rèn)為是心理騷動(dòng)期，其中充滿了各種不安和危機(jī)。“人們習(xí)慣上認(rèn)為青春期是一個(gè)獨(dú)特的心里騷動(dòng)期，只不過(guò)是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的和文化的影響而產(chǎn)生的一種幻覺(jué)而已?！?

59、 ---- Bandura，1964,121,4.青春期過(guò)渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感,過(guò)渡性的學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)，不僅為發(fā)展的主體提供了各種知識(shí)和技能，而且還大大擴(kuò)展了他們的自我效能感。在童年時(shí)期業(yè)已形成無(wú)能感的人，當(dāng)他們進(jìn)入青春期時(shí)，會(huì)把這種無(wú)能感一同帶入青春期，從而難以適應(yīng)青春期的社會(huì)要求。因此，發(fā)展的主體能否平穩(wěn)、成功地度過(guò)青春期，關(guān)鍵在于此前各社會(huì)化階段中所形成的自我效能感的強(qiáng)弱。,122,5.成年期的自我效能感,成年早期仍表現(xiàn)出

60、個(gè)體人生發(fā)展的上升趨勢(shì)：個(gè)體形成新的社會(huì)關(guān)系、獲得新的社會(huì)角色、實(shí)踐新的生活方式（婚姻關(guān)系、為人父母、職業(yè)生涯等）。個(gè)體要成功、有效地適應(yīng)和處理這些要求，就必須在各生活的領(lǐng)域內(nèi)培養(yǎng)出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)技能。一方面，個(gè)體自我效能感構(gòu)成其生活實(shí)踐的重要?jiǎng)訖C(jī)因素之一，并通過(guò)自我效能感的主體作用機(jī)制決定他的實(shí)踐的成敗經(jīng)驗(yàn)另一方面，生活實(shí)踐的成敗反過(guò)來(lái)又影響到他的自我效能感的培養(yǎng)和發(fā)展。,123,5.成年期的自我效能感,發(fā)展到成年中期，個(gè)體在社會(huì)生

61、活的各個(gè)領(lǐng)域都處在相對(duì)平衡的狀態(tài)，這種生活現(xiàn)實(shí)使個(gè)體自我效能感保持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的水平上。通過(guò)社會(huì)比較機(jī)制不斷進(jìn)行效能的自我評(píng)估和自我發(fā)展。,124,6.老年期的自我效能重估,生理的老年化過(guò)程使老年個(gè)體面臨著一系列重大的生活事件（退休、喪偶、同事的衰亡等）社會(huì)關(guān)系的喪失。一方面限定了老年個(gè)體日常生活的方式和領(lǐng)域另一方面，引起孤獨(dú)、抑郁、煩悶等身心反應(yīng)從而影響他們生命活動(dòng)的表現(xiàn)水平,125,6.老年期的自我效能重估,老年期的自我效

62、能感的發(fā)展問(wèn)題，主要表現(xiàn)為效能自我重估self-efficacy reappraisals社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，雖然隨著年齡的老化，身體機(jī)能確實(shí)表現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的衰退趨勢(shì)，但老年人具有知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等方面的優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)可以再一定程度上補(bǔ)償身體機(jī)能的不足。關(guān)鍵在于老年個(gè)體如何進(jìn)行效能自我重估以及 能否充分發(fā)揮自我效能感的主體作用機(jī)制。,126,6.老年期的自我效能重估,和早期各階段自我效能感的發(fā)展相類似，老年期的效能自我重

63、估也依賴于不同途徑的自我效能信息。若老年個(gè)體通過(guò)重估獲得一種樂(lè)觀的自我效能感，并通過(guò)主體作用的自我效能機(jī)制提高動(dòng)機(jī)水平和努力程度，那么他完全可以在活動(dòng)中達(dá)到年輕人的成就水平。 --------Bandura，1986,127,6.老年期的自我效能重估,因?yàn)槿魏稳嗽诙虝旱囊簧卸疾豢赡荛_(kāi)發(fā)出其所擁有的全部潛能并加以利用，所以，若老年人能利用好自我效能感的主體作用機(jī)制，那么他不僅能夠在各種活動(dòng)中繼續(xù)獲得成功，而且能夠

64、使自己的晚年生活更加充實(shí)、更富有創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)的特征。對(duì)老年人而言，這顯然具有重大的心理健康意義。,,128,（五）自我效能理論小結(jié),1.自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。2.自我效能感主體作用機(jī)制 選擇過(guò)程 思維過(guò)程 動(dòng)機(jī)過(guò)程 身心反應(yīng)過(guò)程,,129,（五）自我效能理論小結(jié),3.自我效能

65、感的獲得途徑 實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn) 替代性經(jīng)驗(yàn) 言語(yǔ)的勸導(dǎo) 個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),,130,（五）自我效能理論小結(jié),131,（五）自我效能理論小結(jié),自我效能理論直接地影響到人類的機(jī)能。高自我效能的人建構(gòu)成功的方案，設(shè)定挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，在困難面前堅(jiān)持不懈，控制破壞性想法?；顒?dòng)、任務(wù)甚至職業(yè)的選擇也受自我效能的影響。,132,班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論小結(jié),一 生

66、平簡(jiǎn)歷二 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來(lái)源與背景三 三元交互決定四 觀察學(xué)習(xí)理論五 自我效能感理論,133,主要參考書(shū)目,《現(xiàn)代教育心理學(xué)》張愛(ài)卿 著 （1997） 安徽人民教育出版社 《學(xué)習(xí)的基本理論與實(shí)踐》 【美】英里斯.L.比格 著 人民教育出版社 《 西方教育心理學(xué)發(fā)展史》