情境學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教學(xué)改革的啟示.pdf

1、本文的中心論題是“情境學(xué)習(xí)理論”，圍繞這一中心問題，本文著重探討以下幾個(gè)問題：(1)去情境化學(xué)習(xí)的弊端分析；(2)情境學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵分析；(3)情境學(xué)習(xí)理論的主要研究主題；(4)情境學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用。
　　 本文所闡釋的“情境”，不同于李吉林所提出的“情境”。李吉林提出的“情境”側(cè)重創(chuàng)設(shè)根據(jù)教育目標(biāo)而優(yōu)化的環(huán)境；本文的“情境”參照了心理學(xué)家與人類學(xué)家的觀點(diǎn)，認(rèn)為知識(shí)、學(xué)習(xí)、教學(xué)都是情境性的。因此，本文所闡述的論斷都是基于情境性認(rèn)知

2、的假設(shè)，研究的重點(diǎn)從是否應(yīng)該采取“情境認(rèn)知”式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“情境學(xué)習(xí)”的特征以及如何有效地進(jìn)行“情境學(xué)習(xí)”。
　　 本文研究問題如下：首先將研究的視角從學(xué)校環(huán)境中的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向日常生活中的學(xué)習(xí)，說明學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，是通過在情境中解決問題而進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)和身份的認(rèn)同；其次，受傳統(tǒng)學(xué)徒制的啟發(fā)，情境學(xué)習(xí)理論思考如何將學(xué)徒制融入學(xué)校教育，使學(xué)習(xí)者能通過“合法的邊緣性參與”來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并使用了“認(rèn)知學(xué)徒制”概念；最后，情境學(xué)習(xí)理論以

3、“實(shí)踐共同體”為原型衍生出“學(xué)習(xí)者共同體”的實(shí)踐模式，使學(xué)習(xí)者經(jīng)歷認(rèn)知成長、意義協(xié)商和身份建構(gòu)，完成學(xué)習(xí)的過程。
　　 本文擬采用的研究方法主要包括：文獻(xiàn)分析法、觀察法等。
　　 本文的思路框架可概括為：
　　 第一，從教學(xué)中的某一角度切入，分析情境學(xué)習(xí)理論之于教學(xué)的意義或功效。
　　 這包括人、關(guān)系、活動(dòng)和目標(biāo)四方面。教學(xué)中的人包括教師--教學(xué)活動(dòng)的促進(jìn)者，也包括學(xué)生--教學(xué)活動(dòng)的參與者(本文重點(diǎn)討論的

4、對(duì)象)，他們都是學(xué)習(xí)共同體中的成員，是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)行動(dòng)者；師生將自己置身于情境學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，尋求著“教與學(xué)”、“知與行”的平衡，并統(tǒng)一于由活動(dòng)所建構(gòu)的社會(huì)世界中；學(xué)生以自己的言語和行為在共同體中，通過復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，做著由最初的邊緣性參與向充分參與、完全參與的向心運(yùn)動(dòng)；學(xué)生通過不斷經(jīng)歷這樣的過程，發(fā)展著與社會(huì)世界無法剝離的認(rèn)知，建構(gòu)著通過協(xié)商而獲得的意義，并在文化共享中不斷形成與轉(zhuǎn)變身份。
　　 第二，將教學(xué)作為一個(gè)整體，從情

5、境學(xué)習(xí)理論的不同視角進(jìn)行綜合梳理分析。
　　 對(duì)于“情境”的研究旨趣，教育心理學(xué)和人類學(xué)大不相同，這從二者關(guān)于認(rèn)知學(xué)徒制的認(rèn)識(shí)可見一番：教育心理學(xué)關(guān)注“認(rèn)知”、“學(xué)?！?，情境是“背景與手段”；而人類學(xué)關(guān)注“共同體”、“生活世界”，情境是“生態(tài)系統(tǒng)中的要素”20世紀(jì)90年代后，對(duì)情境學(xué)習(xí)理論的研究逐漸從教育心理學(xué)的研究中脫胎而出，跳出學(xué)校教育，立足人類學(xué)領(lǐng)域發(fā)展情境與教學(xué)的研究。本文的脈絡(luò)也是依據(jù)著“傳統(tǒng)學(xué)徒制”--“認(rèn)知學(xué)徒制”

6、(人類學(xué)視域)--“實(shí)踐共同體”--“學(xué)習(xí)共同體”的邏輯關(guān)聯(lián)展開。
　　 本文的研究主要是由學(xué)校教育的“去情境化”現(xiàn)實(shí)展開，其結(jié)構(gòu)為：
　　 第一部分，問題提出，從學(xué)校教學(xué)的錯(cuò)誤假設(shè)出發(fā)，歸納學(xué)校“去情境化”教學(xué)的表現(xiàn)，并從宏觀、微觀探究分析產(chǎn)生這些思想和行為的原因。
　　 第二部分，主要是對(duì)情境學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)理論研究，同時(shí)尋找其他理論觀點(diǎn)支撐情境學(xué)習(xí)的重要性和必要性。
　　 第三部分，立足于教育心理學(xué)，尤其