Translation by Bonsall of Culturally Indigenous Concepts in Hongloumeng from Conceptual Mapping Theory Perspective_20905.pdf

1、《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)文學(xué)史上的古典巨著，蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。自19世紀(jì)30年代以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有多種英譯本。其中，由英國(guó)的邦索爾神父于20世紀(jì)50年代所翻譯的英譯本是楊憲益夫婦和霍克斯翻譯的兩個(gè)英譯本問(wèn)世之前世界上第一個(gè)一百二十回全譯本。該譯本由邦索爾神父獨(dú)自完成，譯文體例完整，包括特殊術(shù)語(yǔ)注釋、出版說(shuō)明、譯者前言、目錄、正文注釋和附錄；邦索爾神父堅(jiān)持緊扣原文的原則，并盡可能考慮到了文化差異給讀者帶來(lái)的種種困難和疑惑，充分體

2、現(xiàn)了譯者的苦心。在沒(méi)有參照?qǐng)D書資料和沒(méi)有與其他學(xué)者探討的情況下，邦索爾神父完成的譯本對(duì)《紅樓夢(mèng)》翻譯的深入研究提供了更多的空間，譯者對(duì)《紅樓夢(mèng)》和中國(guó)文化的傳播所做出的歷史貢獻(xiàn)是不容忽視的。
　　作者旨在通過(guò)何元建博士的概念籌劃理論，以邦索爾神父翻譯的《紅樓夢(mèng)》一百二十回全譯本為藍(lán)本，研究譯者對(duì)小說(shuō)中習(xí)語(yǔ)、禮俗和宗教這三類本源文化概念所運(yùn)用的翻譯策略和對(duì)其分布趨勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并與凌冰以楊憲益夫婦譯本為研究對(duì)象的研究結(jié)果進(jìn)行對(duì)比研

3、究，以此進(jìn)一步驗(yàn)證何元建的概念籌劃理論。
　　首先，作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的習(xí)語(yǔ)、禮俗和宗教這三類本源文化概念做了詳細(xì)地論述，并運(yùn)用何元建提出的在認(rèn)知翻譯過(guò)程中出現(xiàn)的移植、釋義、替代、刪除四種翻譯策略對(duì)這三種本源概念的處理方法及其分布趨勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。其次，本文通過(guò)對(duì)邦索爾和楊憲益夫婦兩個(gè)譯本中譯例對(duì)比分析，指出了譯者在處理這三種本源文化概念時(shí)所采取翻譯策略的共同點(diǎn)和不同之處，并試圖發(fā)掘其可能的原因。文章最后在研究邦索爾神父英譯本的基