正義優(yōu)先于德性——以休謨?yōu)槔撎K格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“古今之爭(zhēng)”.pdf

1、本文主題意在考察歐洲那場(chǎng)著名的“古今之爭(zhēng)”在18世紀(jì)蘇格蘭的發(fā)展，借此思考德性和正義在制度建構(gòu)和維持社會(huì)秩序方面的意義，尤其是基于正義原則而產(chǎn)生的制度對(duì)于近代以來(lái)的商業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)性作用。
　　以上考察主要以休謨的德性觀和正義觀的比較為例進(jìn)行，而休謨的比較有其特殊的環(huán)境，或者說(shuō)是語(yǔ)境。這一語(yǔ)境既有對(duì)歐洲其他國(guó)家的接續(xù)，也有其自身的特點(diǎn)。只有在理清其話語(yǔ)背景之后，才可對(duì)休謨的德性觀與正義觀進(jìn)行比較。
　　為此，本文通過(guò)“語(yǔ)境中的

2、休謨”和“思想中的休謨”進(jìn)行考察。首先，對(duì)于“語(yǔ)境中的休謨”，通過(guò)考察18世紀(jì)蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的論戰(zhàn)語(yǔ)境，主要包括共和主義傳統(tǒng)、自然法傳統(tǒng)、蘇格蘭的道德哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及18世紀(jì)蘇格蘭的特殊社會(huì)背景，獲得休謨思想的語(yǔ)境;其次，對(duì)于“思想中的休謨”，在以上思想史考察的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)休謨的文本進(jìn)行分析，考察其對(duì)以上三大智識(shí)傳統(tǒng)的批判吸收，獲得對(duì)休謨德性觀和正義觀的認(rèn)識(shí);最后，本文將落腳點(diǎn)放在制度構(gòu)建和社會(huì)秩序這一問(wèn)題上，在休謨思想中，德性