啟蒙運(yùn)動(dòng)的教學(xué)研究

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的教學(xué)研究啟蒙運(yùn)動(dòng)的教學(xué)研究關(guān)鍵詞：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)；理性；歷史教學(xué)17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，也是高中歷史課程中的一個(gè)重要內(nèi)容。在這場(chǎng)幾乎延續(xù)了一個(gè)世紀(jì)的思想文化運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性為武器，向封建專(zhuān)制制度及宗教神學(xué)發(fā)起猛烈批判，要求實(shí)現(xiàn)政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，為后來(lái)的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了充分的思想理論和輿論上的準(zhǔn)備。與傳統(tǒng)高中歷史教材不同的是，啟蒙運(yùn)動(dòng)在新課標(biāo)教材中沒(méi)有與法國(guó)大革命聯(lián)系在一起，而是

2、被置于必修3“西方人文精神的起源及其發(fā)展”的專(zhuān)題框架之中。人教版必修3第二單元《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一課，和選修2第一單元第2課《近代西方的民主思想》都講啟蒙運(yùn)動(dòng)。因此，教師在備課時(shí)必須做相應(yīng)調(diào)整，但課堂教學(xué)的現(xiàn)狀表明，一些教師對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的宏觀(guān)把握和對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的理解都有一些不到位的地方。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)一課的教學(xué)要求是：“簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀(guān)點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展；知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思

3、想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專(zhuān)制理論的根本區(qū)別，樹(shù)立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)?！比绾尾拍軓母旧下鋵?shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，我想結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)本節(jié)課的教學(xué)展開(kāi)探索，以求教于同行。一、注意啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起來(lái)科學(xué)的發(fā)展，尤其是開(kāi)普勒天文學(xué)和伽利略物理學(xué)的成就，將科學(xué)的發(fā)展向前推進(jìn)了一大步。終于，在17世紀(jì)末18世紀(jì)初，偉大的科學(xué)家牛頓對(duì)以往數(shù)學(xué)和力學(xué)的成就進(jìn)行了第一次大綜合。他把地球上物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論

4、中，形成以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系。該體系從兩個(gè)方面給人類(lèi)以偉大的啟示：其一，“宇宙萬(wàn)物的發(fā)展是有規(guī)律的，是由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的……這種自然規(guī)律是完全可以認(rèn)識(shí)的……人類(lèi)社會(huì)也有支配其發(fā)展進(jìn)步的永恒法則”；其二，“人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然規(guī)律的進(jìn)程中不需要上帝，只需要理性……人們只要像自然科學(xué)那樣運(yùn)用理性主義的方法，同樣可以揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律”（1）（P.162）。啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們受到牛頓成就的巨大鼓舞，用牛頓提供的武

5、器──理性──去破解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程。正如有的學(xué)者所指出的：“科學(xué)促使法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)洋溢著崇尚理性、確信社會(huì)進(jìn)步的樂(lè)觀(guān)主義精神。杰出的科學(xué)成果及其廣泛應(yīng)用，推動(dòng)著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步。這使啟蒙思想家們深信：人只要從屈服于神轉(zhuǎn)而面向自然、征服自然，就能從愚昧和迷信中解放出來(lái)，獲得巨大力量，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。科學(xué)的本質(zhì)就是啟蒙，啟蒙必須依靠科學(xué)?？茖W(xué)能揭示‘自然之光’，也能點(diǎn)燃‘理性之光’，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明?！保?）（P.14）實(shí)際上，牛頓