“雜合”理論視閾下的《湘西散記》英譯本研究_20036.pdf

1、雜合這一術(shù)語最早來自現(xiàn)代生物學(xué)，隨后普遍運(yùn)用于自然科學(xué)和社會科學(xué)等諸多領(lǐng)域。雜合現(xiàn)象所具有的獨(dú)特優(yōu)勢，引起了許多學(xué)者的關(guān)注。該術(shù)語也被運(yùn)用于后殖民翻譯理論中，引起了翻譯界學(xué)者的廣泛研究。通過對翻譯中雜合現(xiàn)象的研究，中西方學(xué)者普遍認(rèn)為譯文的雜合是不同種語言和文化相互交流、交融產(chǎn)生的，幾乎全部的譯文都是雜合的。雜合不僅為長期的歸化和異化爭論提供了新的視角，而且有助于抵制西方文化霸權(quán)、促進(jìn)文化間的平等交流。
　　本文通過對《湘西散記》楊

2、憲益和戴乃迭英譯本的分析，探討了譯本中語言、文化、文學(xué)三個(gè)方面的雜合現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)譯者在翻譯的過程中采用了歸化和異化兩種翻譯策略，使譯文出現(xiàn)以異化為主的雜合特征。譯者異化策略的選擇，保留了中國地方文化特色，給英語讀者提供了觀賞異域風(fēng)情的機(jī)會。歸化策略的選擇，有效保證了譯文的可讀性。
　　本文還討論了《湘西散記》譯本的雜合性對文學(xué)翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)研究所具有的啟迪意義。在翻譯中，以異化為主的雜合，有益于保留源語的語言文化，抵制文化霸權(quán)和民族中