從接受美學(xué)角度論戲劇創(chuàng)作審美問(wèn)題_9280.pdf

1、“接受美學(xué)”的誕生時(shí)間在上個(gè)世紀(jì)六十年代，最早提出這個(gè)概念的是聯(lián)邦德國(guó)康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯(Hans Robert Jauss)。這個(gè)概念的核心觀點(diǎn)就是從接受不同文藝類(lèi)型作品的觀眾角度出發(fā)，由受眾的接受程度來(lái)決定作品的美學(xué)價(jià)值。這種逆向思維的反傳統(tǒng)研究方法和審美方式，突破傳統(tǒng)以作家、作品為核心的研究方法，不僅將“受眾”這個(gè)概念引入了美學(xué)研究維度，更是將其置于理論核心和研究的出發(fā)點(diǎn)，“受眾”不僅僅成為美學(xué)中的重要研究因素，也是審美的

2、發(fā)生者和決定者，這一原理與戲劇學(xué)中“觀眾”三度創(chuàng)作的重要性不謀而合，因此正是基于接受美學(xué)對(duì)受眾作用及價(jià)值的肯定，本文將其理論運(yùn)用于與戲劇創(chuàng)作之上，試圖將戲劇創(chuàng)作這一實(shí)踐在接受美學(xué)理論引導(dǎo)下，找到戲劇創(chuàng)作新的發(fā)展之路。
　　本文從戲劇的三度創(chuàng)作過(guò)程分析入手，結(jié)合接受美學(xué)原理，將觀眾作為整個(gè)戲劇的重點(diǎn)，從主觀審美體驗(yàn)出發(fā)，最后回歸對(duì)主體審美的升華，即戲劇以觀眾為目標(biāo)，又引導(dǎo)觀眾走向更高的審美趣味。緒論部分主要探討的是目前國(guó)內(nèi)外對(duì)接受美

3、學(xué)在戲劇方面的應(yīng)用現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)戲劇創(chuàng)作的總體把握，將本文的出發(fā)點(diǎn)及著重點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)做大致的梳理，并通過(guò)分析中西方戲劇的區(qū)別和形成原因，為正文的中國(guó)戲劇發(fā)展前景做鋪墊。第一部分研究的是一度創(chuàng)作中劇作家對(duì)劇本的創(chuàng)作，通過(guò)劇作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美體驗(yàn)，在劇本語(yǔ)言、內(nèi)容上進(jìn)行戲劇創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活審美體驗(yàn)和其價(jià)值歸宿。第二部分研究的是演員在舞臺(tái)表演過(guò)程中的藝術(shù)行為，通過(guò)對(duì)“體驗(yàn)派”和“表演派”以及“表現(xiàn)派”的不同表演體系的分析，得出一個(gè)結(jié)論，即戲

4、劇中“第四堵墻”及“陌生化間離效果”是觀眾審美戲劇的方法，繼而說(shuō)明演員通過(guò)不同的表演體系中獲得適合現(xiàn)代審美情趣的創(chuàng)作方式，在二度創(chuàng)作中的發(fā)揮重要作用，他是觀眾三度創(chuàng)作能否順利進(jìn)行的保障，也是一度創(chuàng)作的呈現(xiàn)形式。第三部分主要研究的是觀眾角度的接受能力，現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作既不能過(guò)分依賴(lài)觀眾、一味迎合觀眾，也不能孤芳自賞、將話(huà)劇懸于廟堂，而是要在商業(yè)化大潮中，保持一定的藝術(shù)層次。第四部分以及第五部分結(jié)合前幾章對(duì)戲劇三度創(chuàng)作的分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作中

5、的普遍問(wèn)題，用接受美學(xué)原理對(duì)問(wèn)題進(jìn)行梳理和分析，以觀眾為出發(fā)點(diǎn)，最終戲劇創(chuàng)作又回歸到觀眾，并且提出了具有可行性的解決方法。
　　本文力圖通過(guò)對(duì)接受美學(xué)原理在戲劇創(chuàng)作中的應(yīng)用，繼而具體分析了戲劇三度創(chuàng)作的具體方法和意義，在每個(gè)具體的創(chuàng)作階段，融合審美體驗(yàn)到審美價(jià)值的審美過(guò)程，使戲劇創(chuàng)作不再是一次單純的實(shí)踐，而是一場(chǎng)關(guān)乎“美”的旅行，并且在以往的戲劇論文中，對(duì)“受眾”的關(guān)照更多停留在被動(dòng)“觀看”的狀態(tài)，而本文中“受眾”不再僅僅是接收者