無知之幕背后的道德人格.pdf

1、羅爾斯的無知之幕學(xué)說一經(jīng)提出，就遭致了眾多批評(píng)和質(zhì)疑。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是:公平正義原則得以證成的理論基礎(chǔ)或前提是什么？非歷史的、假設(shè)的無知之幕如何發(fā)揮作用，蘊(yùn)涵何種價(jià)值旨趣？澄清這一問題的關(guān)鍵，就是把無知之幕的論證看成是一個(gè)道德論證，進(jìn)而才能更好地呈現(xiàn)無知之幕下契約各方自由、平等的理性存在物本質(zhì)。本文以康德式“人”的概念的解讀為出發(fā)點(diǎn)，尋找與正義理論相一致的自由平等理性存在物的本性，展現(xiàn)無知之幕下理性而合理的主體自尊與互尊的道德理想。

2、　　第一章主要討論符合正義原則需要的公平環(huán)境而設(shè)置諸多理性限制條件:利益沖突與一致的正義環(huán)境，普遍性與一般性的正當(dāng)概念形式，通過無知之幕的遮蔽與顯現(xiàn)以本體自我的視角為社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提供一個(gè)阿基米德支點(diǎn)。
　　第二章主要探討人們慎思理性，無知之幕下個(gè)體擁有和發(fā)展善觀念的道德能力，各方雖然不知道自己生活計(jì)劃的具體內(nèi)容，但自由、平等、理性存在物的本質(zhì)要求各方首先追求與人們深思熟慮的慎思理性相一致的基本社會(huì)善，就理性選擇問題進(jìn)行回

3、應(yīng)。
　　第三章討論了個(gè)體正義感的能力，作為良序社會(huì)的公民，擁有的理解、應(yīng)用并按照正義原則行動(dòng)的正義感的能力，可以規(guī)范和限制合乎個(gè)人理性利益的善觀念的能力，兩者相互補(bǔ)充相互結(jié)合，保證正義原則的選出，以此回應(yīng)桑德爾“預(yù)設(shè)的選擇”的批評(píng)。
　　第四章主要討論了:與功利主義相較，公平正義原則基本自由優(yōu)先性規(guī)定，享有自由權(quán)利的平等地位以及對(duì)道德上任意不平等的修正的道義論價(jià)值旨趣直指本體自我自由、平等理性存在物本性。
　　無知之