取象仿生——象思維的設(shè)計(jì)表達(dá).pdf

1、象思維乃中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的經(jīng)典對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生產(chǎn)生了重大的影響。同時(shí)，千百年來(lái)這一思維方式一直在延續(xù)，并已經(jīng)在人們的思想中根深蒂固。如何在強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的大背景下認(rèn)識(shí)并利用這一思維特征，使其服務(wù)于當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)，是本課題研究的主要?jiǎng)訖C(jī)。
　　在現(xiàn)代理性主義既有的框架中，設(shè)計(jì)界的審美價(jià)值觀一直都限于自我理性化的、以功能導(dǎo)向?yàn)橹鞯乃伎寄Ｊ街小Ｈ欢藗儗?duì)多元化、個(gè)性化產(chǎn)品的追求，使形式美法則不再是現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，“美

2、”與“丑”的概念已經(jīng)被逐漸淡化，取而代之的是能代表受眾情緒的“情感”，因?yàn)楹笳吒苜N近設(shè)計(jì)的人本思想。而象思維可以作為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與受眾認(rèn)知統(tǒng)一的基礎(chǔ)，它有利于在二者之間產(chǎn)生情感共鳴。
　　作為中國(guó)傳統(tǒng)特征性的思維方式之一，象思維不但構(gòu)筑了“觀象制器”的傳統(tǒng)造物觀念，也影響著當(dāng)代人們?nèi)粘Ｉ钪械恼J(rèn)知觀念，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法中的仿生設(shè)計(jì)在其思維方式上與象思維在一定程度上都表現(xiàn)了模仿和再現(xiàn)的特征。本文在介述“象思維”的相關(guān)思想與方法的基礎(chǔ)上