《紅樓夢》詩歌中的取象思維研究.pdf

1、取象思維方式是中國傳統(tǒng)的思維方式之一，它是通過一個具體的物象，利用想象進而比論出一個抽象事理的思維方式。這種思維方式產(chǎn)生于遠古時期，發(fā)展形成于《易經(jīng)》，取象思維方式的形成和發(fā)展是一個漫長卻不間斷的過程。從一開始在日常的生產(chǎn)和生活中自覺或不自覺的運用著這一種思維方式，發(fā)展到在文學(xué)創(chuàng)作的過程中利用這樣的思維方式表達作品的深層含義，取象比附的運用在歷朝歷代的文學(xué)中層出不窮，但取象比附特征最為顯著的是在詩歌方面。
　　紅詩是作者在精心結(jié)撰

2、全篇之時為小說情節(jié)的發(fā)展和人物形象的刻畫，而創(chuàng)作出的服務(wù)于小說本體的存在。同時代表著曹雪芹高超的文學(xué)功力和豐富的思想感情。全部紅詩包括匾額、酒令，牙牌令等在內(nèi)共計207篇，對《紅樓夢》的整體解讀有著至關(guān)重要的作用，因此紅詩中物象的研究尤為關(guān)鍵。
　　第一章是緒論部分，主要說明選題的目的及意義，以及紅詩自上個世紀八十年代以來的研究現(xiàn)狀和本篇論文的研究方法。第二章主要介紹紅詩的具體概況，在統(tǒng)計紅詩數(shù)量的基礎(chǔ)上，將紅詩按照內(nèi)容進行分類，

3、對紅詩在創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出的特點進行歸納和總結(jié)。其次，對取象思維的定義和特點進行簡要的概述，并說明紅詩與取象思維的關(guān)系。第三章，從取象思維方式立足于具體物象的角度出發(fā)，在第二章統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，將紅詩中出現(xiàn)的物象分成自然之象和用具之象兩類，并進行具體的闡述。由于隱語是紅詩的藝術(shù)表達方式之一，對其預(yù)言和暗示作用的解析與取象思維方式的運用有著密不可分的關(guān)系，因而第四章將在具體分析詩中出現(xiàn)的物象和取象比附的基礎(chǔ)上，結(jié)合小說文本分析人物的命運結(jié)局。第