聚光燈下的譯著——《飄》譯本譯者主體性研究.pdf

1、傳統(tǒng)翻譯理論認(rèn)為翻譯是二等公民，譯者的唯一使命就是忠實(shí)再現(xiàn)原文的內(nèi)容。譯者的任何創(chuàng)造性都是對原文的背叛，是絕對不允許的。闡釋學(xué)和接受美學(xué)為翻譯理論研究提供了重要啟示。譯者不是原文被動(dòng)的接受者，在意義闡釋和譯本產(chǎn)生的過程中，譯者是一個(gè)積極的主體。譯者主體性的發(fā)揮對文學(xué)翻譯的成功起著重要的作用。闡釋學(xué)和接受美學(xué)為文學(xué)翻譯中的譯者主體性提供了重要的理論基礎(chǔ)。 作者結(jié)合理論與實(shí)踐，以《飄》的三個(gè)中譯本為例，系統(tǒng)研究文學(xué)翻譯中譯者的主體性

2、。 首先，作者簡要介紹了文學(xué)翻譯的特點(diǎn)，認(rèn)為譯者主體性的發(fā)揮對文學(xué)翻譯取得成功起著重要作用。在文獻(xiàn)綜述部分，作者簡要介紹闡釋學(xué)和接受美學(xué)的發(fā)展、主要概念以及其對文學(xué)翻譯中譯者主體性的啟示。之后，作者詳細(xì)分析譯者主體性的原因、表現(xiàn)及限制因素。在文本分析部分，作者簡要介紹了小說的作者、情節(jié)及其中譯本。作者選取了傅東華、戴侃和李美華三位譯者的譯本，通過對譯本中具體實(shí)例的比較來分析譯者主體性的發(fā)揮。作者從譯者動(dòng)機(jī)、翻譯策略和譯本風(fēng)格三個(gè)