走向德性的生命教育.pdf

1、生命教育并不是一個新近提出的理論，它的興起和發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了一段時間。由于現(xiàn)代社會中青少年學(xué)生生命傷害事件頻發(fā)及學(xué)生空虛迷茫無意義感的蔓延，人們期待某種有效可行的解決策略來應(yīng)對學(xué)生的各種生命病理問題，因此，生命教育理論又再次受到人們的關(guān)注。生命教育的應(yīng)然指向是引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，樹立正確的生命觀和生活觀，追求生命的價值與意義。但是，由于生命教育自身所處的現(xiàn)代性背景，生命教育并沒有有效的解決學(xué)生的生命病理問題反而陷入了又一困境：生命肉身的自我

2、保全和自我良好的生命體驗取代了最高價值和至善成為一切價值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。即是說，生命教育把生命的保全當(dāng)作了生命的最高目的，把個體的自我價值選擇當(dāng)作了生命價值和意義的展現(xiàn)，并且每個個體的價值又是不可公度的，沒有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量孰優(yōu)孰劣、孰對孰錯。這樣的生命教育易將人導(dǎo)向相對主義和虛無主義，人也就失去了本該具有的德性和卓越，過著一種低俗且牢靠的生活。因此，本研究以反思現(xiàn)代性背景下的生命教育存在的困境為出發(fā)點(diǎn)，從古典德性論的視角來反思生

3、命教育的危機(jī)和問題，以求轉(zhuǎn)變有關(guān)生命教育的不恰當(dāng)觀念，尋求有效的解決策略，重新尋回人所具有的德性。
　　本研究主要分為四大部分，緒論部分主要是對研究緣起、研究意義、國內(nèi)外相關(guān)研究狀況以及核心概念界定的論述；第一章首先對現(xiàn)代性以及現(xiàn)代性的主要特點(diǎn)進(jìn)行概述，因為生命教育實(shí)際上就是現(xiàn)代性在教育領(lǐng)域的具體表征，進(jìn)而指出現(xiàn)代性背景下生命教育的現(xiàn)狀及其困境：關(guān)注生命保全，人的卓越喪失；關(guān)注生命體驗，生命價值虛無。第二章從德性倫理學(xué)出發(fā)，指出德