德性倫理視角下的美國品格教育.pdf

1、人的生活以幸福為最終目的，幸福是所有行動的最高原則，是一切生命體的基本需求。在希臘語中，幸福與至善是相通的。因此，在柏拉圖的至善理念中，強調(diào)個人的德性是幸福生活的出發(fā)點。一個人的幸福與其德性密切相關，“美好且善良”的人是幸福的，而“不正且邪惡”的人是不幸的。
　　德性包含著過上幸福生活所需的品質(zhì)，而倫理學關注如何過上幸福的生活。所以，德性倫理的目的是要培養(yǎng)有德之人，以此使個人過上幸福的生活，實現(xiàn)幸福社會的構(gòu)建。為達到幸福生活的目的

2、，不僅需要道德規(guī)范的外部約束，更重要的是需要從德性本身出發(fā)，研究中心要從“道德行為”轉(zhuǎn)向“道德行為者”本身，才能從根源上解決現(xiàn)代道德危機，實現(xiàn)“治標又治本”。因此，本文研究是從“一個人應該成為什么樣的人”這個問題開始的。
　　而后，如何培養(yǎng)一個有德之人呢？如何才能有效地養(yǎng)成一個人的德性呢？基于“德性可教”的前提下，德性作為具有內(nèi)在性和獲得性特征的優(yōu)秀品質(zhì)，與品格（在道德領域被認為是值得擁有和稱贊的品質(zhì)）有著密切聯(lián)系。所以，為達到個

3、體德性的養(yǎng)成，需要對其進行品格教育。
　　品格教育是美國傳統(tǒng)的道德教育形式，并被視為解決現(xiàn)代社會道德危機的重要手段和途徑。本文選擇相對其他國家，更趨于成熟的美國品格教育來進行探索，從德性理論的角度出發(fā)，深入探討美國品格教育的核心倫理價值，從概覽的宏觀圖景式研究深入到微觀的深層透視研究層進而推進到對于其可操作性內(nèi)容的精細研究層面。為我國的道德教育在實然層面獲得切實的借鑒，提供具有可操作性的有效路徑和方法。
　　為此，本文需要考

4、慮以下幾個問題：
　　問題一，一個人應該成為什么樣的人？要成為有德之人需要哪些品質(zhì)？
　　問題二，如何教授這些品質(zhì)？采用什么教育方法才有效？
　　問題三，美國的品格教育因何而來？其哲學理論基礎是什么？
　　問題四，美國的品格教育的哲學理論基礎是如何演變和發(fā)展的？
　　為解決這些問題，本文主要由五部分組成。
　　第一章:緒論，主要內(nèi)容包括:研究緣起和問題提出、研究目的和意義、研究現(xiàn)狀綜述、研究思路及研究

5、方法、創(chuàng)新點和研究難點等，并對德性倫理、品格及品格教育等相關概念進行解讀。
　　第二章:研究品格教育的哲學基礎：德性倫理，論證“何謂德性倫理？”、“德性是否可教？”、“若可教，如何教？”的命題，從品格教育的維度來探討德性施教的問題。
　　第三章:首先梳理品格教育的德性倫理背景，追溯古希臘品格教育的德性倫理淵源，到近代品格教育對德性倫理的追尋，再到對現(xiàn)代品格教育沒落進行德性反思，從而明確當代品格教育的德性倫理學的基本方向。在傳

6、統(tǒng)德性的歷史背景下，進一步探究美國品格教育的德性倫理訴求。
　　第四章：美國品格教育基本范疇，提出有德之人所需要的具體品質(zhì)。重點闡述了美國品格教育范疇體系中的智慧、勇氣、人道關愛、公平正義、節(jié)制、超越性等六大德性之下的二十多項品格范疇的具體內(nèi)涵及其重要意義。
　　第五章：美國品格教育的實踐方略對我國道德教育的啟示。本文從品格范疇、道德社群和社會保障三個維度來分析美國品格教育的實踐活動，在此基礎上，試圖批判性的汲取美國品格教育