走向生命觀照的美的教學(xué)觀.pdf

1、以往教學(xué)美的理論研究存在著種種局限性,表現(xiàn)為教學(xué)美的功利主義取向、教之美取向以及以真為美取向,其實(shí)質(zhì)是對(duì)美的先在實(shí)體化的理解,把美看成事物的客觀屬性或規(guī)律,也是外塑教育觀的反映. 其實(shí),美本是人的生命的內(nèi)在需要,是人的生命的一種存在方式,是人生的最高境界,是人"發(fā)現(xiàn)"生命的愉悅,是人的自由生命的精神實(shí)現(xiàn).美不是確定化的客觀實(shí)在物,也不是人的主觀情感,它是主客交融而形成的新質(zhì),是天人合一的境界.教學(xué)不應(yīng)該僅僅以美為工具,而更應(yīng)該以審美的方

2、式存在.從審美被作為教學(xué)的手段到教學(xué)以審美的方式存在是一個(gè)提升,既是對(duì)美的理解及美的價(jià)值的提升,也是對(duì)教學(xué)境界的提升.美的教學(xué)就是生命與生命對(duì)話(huà)的教學(xué),是生命體驗(yàn)的教學(xué),教學(xué)美產(chǎn)生于教學(xué)的生命形式與審美主體師生的生命情態(tài)相契相合. 教學(xué)若實(shí)現(xiàn)審美化,成為美的教學(xué),就應(yīng)該富有生命活力,體現(xiàn)生命特性,展現(xiàn)生命姿態(tài).為此,要培養(yǎng)具有積極的生活心態(tài)、豐富健康的生命情感、自主發(fā)展能力和審美素養(yǎng)的人;要打通知識(shí)與兒童的已有經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)需要的聯(lián)系,打通