《生為女人：作為經(jīng)驗(yàn)與體制的母親身份》（第四、七章）翻譯項(xiàng)目報(bào)告.pdf

1、本文是一篇英譯漢翻譯項(xiàng)目報(bào)告，所選取的翻譯項(xiàng)目為美國(guó)當(dāng)代著名女作家艾德里安娜·里奇所著《生為女人:作為經(jīng)驗(yàn)與體制的母親身份》中的第四章:“母親的主體性”和第七章:“隔離的分娩”。作為一位女性詩(shī)人，一位女權(quán)主義者和一位母親，她利用自己的生活、歷史、調(diào)查和文學(xué)創(chuàng)造了這部著作。筆者翻譯的部分主要是關(guān)于女性作為母親所擁有的延續(xù)生命的力量和母親身份在歷史文化中的獨(dú)特價(jià)值。作者列舉了不同作家對(duì)于前父權(quán)制社會(huì)的不同理解和描述，通過(guò)對(duì)母親身份的探尋和分

2、析，證明女性不僅是社會(huì)的生產(chǎn)者和穩(wěn)定者，還是生命的延續(xù)者，有著不可褻瀆的神圣力量。
　　不同于二十世紀(jì)六十年代女性對(duì)母親身份的消極態(tài)度，里奇的《生為女人:作為經(jīng)驗(yàn)與體制的母親身份》展現(xiàn)出了母親身份的積極面貌，認(rèn)為女性的母親身份是其生理構(gòu)造的不同所致，母親身份的角色經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該與其政治體制區(qū)分開(kāi)來(lái)。母親也好、妻子也好、情人也好，任何一種性別角色身份都只是一種社會(huì)建構(gòu)、一種性別經(jīng)驗(yàn)。她有自己獨(dú)立的意識(shí)，而非男性社會(huì)的附庸。
　　本篇

3、翻譯項(xiàng)目報(bào)告，筆者選取了本書中的第四章和第七章中的部分語(yǔ)句作為重點(diǎn)分析對(duì)象，原文提到大量的國(guó)外作家和其作品名稱，而這些內(nèi)容又是基于對(duì)母權(quán)制和女性母親身份的研究。此外，原文中頻繁使用長(zhǎng)難句和斷句，名詞化現(xiàn)象普遍，因此在翻譯時(shí)需要反復(fù)斟酌。此次翻譯實(shí)踐令筆者受益匪淺，并得到如下啟示:翻譯前，必須了解相關(guān)歷史背景知識(shí)，了解作者的寫作意圖，正確把握這些章節(jié)的主題內(nèi)容。在翻譯過(guò)程中，筆者以目的論原則為指導(dǎo)，靈活運(yùn)用增減重合法，切合轉(zhuǎn)移法和反面著筆