課堂教學(xué)之符號(hào)意義的生成——起于“符號(hào)互動(dòng)論”的研究.pdf

1、符號(hào)互動(dòng)論(symbolic interactionism)作為一種關(guān)注個(gè)體行為的社會(huì)理論產(chǎn)生于上世紀(jì)三、四十年代。它強(qiáng)調(diào)人類主體性的理論前提、關(guān)注個(gè)體間互動(dòng)行為的經(jīng)驗(yàn)研究取向，以及不同于實(shí)證主義的解釋范式等等特點(diǎn)，使得它在教育研究中被廣泛的運(yùn)用，尤其是對(duì)課堂上師生互動(dòng)的研究。因此為教育研究提供了一種特別的方法論。本文起于對(duì)符號(hào)互動(dòng)論作為一種教育研究方法論的學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，如果將教師與學(xué)生之間教學(xué)互動(dòng)看作一種“符號(hào)互動(dòng)”，就必須追究“‘

2、符號(hào)’是什么”的問(wèn)題。只有說(shuō)出“符號(hào)”的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，才能真正認(rèn)清在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生之間發(fā)生了什么。那么，“符號(hào)”是什么?對(duì)于人來(lái)說(shuō)有何意義?“符號(hào)”對(duì)教育的意味著什么?是否有教育的符號(hào)?如果有，是怎樣形成的?本文從這幾個(gè)方面展開了探尋與研究。 本文試圖基于一種嚴(yán)格的、科學(xué)的哲學(xué)態(tài)度進(jìn)行教育研究。首先，我們嘗試從現(xiàn)象學(xué)的角度對(duì)“符號(hào)”進(jìn)行界定。我們認(rèn)為“符號(hào)”是一種脫離自身的存在。它不是針對(duì)自身的分子構(gòu)成、物理運(yùn)動(dòng)、交易規(guī)則等

3、等性質(zhì)存在的，而是針對(duì)人而存在的。它超越了自身，用“象征”的方式走向意義。人的體驗(yàn)是“符號(hào)”的“意義之源”。因此我們可以說(shuō)“符號(hào)”是一種被人們體驗(yàn)到的存在。語(yǔ)言也是這樣一種符號(hào)，并且是最具有代表性的一種符號(hào)。然后，我們進(jìn)入中小學(xué)的課堂，研究在課堂教學(xué)中發(fā)生的“符號(hào)現(xiàn)象”。于是在本文的第三章，本文用描述的方式呈現(xiàn)了一些較為突出的“教育符號(hào)現(xiàn)象”：教師身份、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒介和教學(xué)活動(dòng)(activity)。并且嘗試著分析了在課堂中，一個(gè)教育

4、符號(hào)的意義或者說(shuō)一個(gè)符號(hào)的教育意義是如何生成的。所呈現(xiàn)的這些“教育符號(hào)”并不是課堂教學(xué)的全部，只是由于它們?cè)诮虒W(xué)突出地顯現(xiàn)了一種教育符號(hào)的特征而被我們關(guān)注，并希望以此引起研究者從“符號(hào)”的角度思考課堂教學(xué)問(wèn)題。本文的第四章在一定意義上回到符號(hào)互動(dòng)論?；趯?duì)“符號(hào)”的理解我們認(rèn)為“符號(hào)互動(dòng)”過(guò)程就是“符號(hào)意義生成和協(xié)商的過(guò)程”，那么在教育研究中，師生之間的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程就是“教育符號(hào)的意義生成，的過(guò)程。我們認(rèn)為，正是由于存在于師生之間的教育

5、關(guān)系、作為互動(dòng)內(nèi)容的學(xué)科內(nèi)容，以及教師始終指向教育意義生成的意向?qū)⒄n堂符號(hào)互動(dòng)與其他日常符號(hào)互動(dòng)區(qū)分開來(lái)。也試圖以此表達(dá)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的方向與途徑的理解。本文最終得出三個(gè)結(jié)論，即：1．教師的課堂教學(xué)實(shí)踐是具有符號(hào)性質(zhì)的互動(dòng)行為；2．教師的主體性是教育符號(hào)實(shí)現(xiàn)意義(實(shí)現(xiàn)符號(hào)教育意義)的前提；3．從符號(hào)角度進(jìn)行教育研究即是研究如何實(shí)現(xiàn)各種符號(hào)系統(tǒng)的教育意義。另外，教育研究中的哲學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系問(wèn)題一直是伴隨著本研究緣起、實(shí)施、寫作等全過(guò)程的