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文檔簡介
1、 近年來,無論是國際還是我國大陸及港臺(tái)學(xué)者,對生命教育都給予了相應(yīng)的關(guān)注,發(fā)表了為數(shù)可觀的專著和論文,特別是對生命倫理,生命道德的研究已成為熱點(diǎn),這些研究有這樣一種趨勢:從對生命教育的個(gè)別問題研究向?qū)ι逃恼w的系統(tǒng)的研究延伸。一些學(xué)者開始嘗試探索生命教育的目標(biāo)、原則和方法。教學(xué)研究也開始受到人們的關(guān)注。有學(xué)者專門探討知識(shí)課堂與生命課堂的區(qū)別,以及生命課堂的特征,運(yùn)用生命哲學(xué)的某些觀點(diǎn)探討教學(xué)過程等等。這些都為本研究提供了重要前提
2、和基礎(chǔ)。本研究采用文本對話法、案例剖析法和理論建構(gòu)法,從生命視角對教學(xué)進(jìn)行了較系統(tǒng)的研究,其總體思路是整合生命科學(xué)與生命哲學(xué)研究的成果,并以此為參照系對教學(xué)目的、知識(shí)觀、課程觀、學(xué)習(xí)觀、課堂與教學(xué)、自由與創(chuàng)造,以及師生關(guān)系等基本理論問題進(jìn)行比較系統(tǒng)的探討?! ∥恼鹿卜质畟€(gè)部分。第一部分是引言。闡釋了本研究的意義、歷史與現(xiàn)狀(包括生命研究和生命教學(xué)研究)。此外還介紹了本研究的思路與方法以及本研究的特色與價(jià)值?! 〉诙糠质巧c生命教
3、學(xué)。首先將生命的特征概括為整體性、生長性、變異性、自組織性、時(shí)間性、自我超越性、文化效能性等,然后在此基礎(chǔ)上闡述了生命的教學(xué)價(jià)值?! 〉谌糠质菑纳暯菍虒W(xué)目的進(jìn)行探討,充分肯定了生成性目的、內(nèi)在目的、彈性化目的、多元化目的、行動(dòng)之中的目的、過程性目的、體驗(yàn)性目的等在生命教學(xué)中的價(jià)值?! 〉谒牟糠诌\(yùn)用生命理論對理性主義的知識(shí)觀、經(jīng)驗(yàn)主義的知識(shí)觀的自我超越;教學(xué)就是要讓學(xué)生率真地表達(dá)生命。這些見解非常值得珍惜?! 〉谌哂休^好
4、的生態(tài)效應(yīng)。本研究是一項(xiàng)理論研究,理論研究是一種形而上的研究,固然有某種理論上的價(jià)值,特別是在形成和改變?nèi)藗兊慕逃徒虒W(xué)觀念方面功不可沒,但是這種研究也容易流入空泛,容易與真實(shí)的教學(xué)相脫離。這種現(xiàn)象在本研究中得到了有效避免。也就是說本研究雖然也是理論研究,但具有很強(qiáng)的可操作性或可應(yīng)用價(jià)值。本研究雖然也是在哲學(xué)層面思考問題,但思考的大都是教學(xué)的具體問題。比如在學(xué)習(xí)觀中,研究者在確立了學(xué)習(xí)是獲得自我經(jīng)驗(yàn)的基本觀念之后,把重點(diǎn)放在對記憶、直覺
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