《大六壬括囊賦》略疏

1、《大六壬括囊賦》略疏山東北海閑人劉英忠一氣初判，二儀肇彰。設四時以成象，布六壬以配方。吉兇本末之端，生于好惡；禍福推移之始，造用柔剛。此論陰陽之理，言六壬本于太極兩儀、陰陽統(tǒng)一之理而設，可象萬物之情，信而有征，神驗有準也。本，事之如；末，事之終。好惡，事之喜為好，事之忌為惡，宜分類而言之。柔剛，氣之進退。蓋剛者宜進，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之變化。事之變化，不過明暗進退。學者宜循課體之氣勢尋其脈格，庶幾判斷無誤。實則一課到手，先觀

2、其氣勢，則當前狀況可見。細按類神，則事之成敗可觀。原夫黃帝遭孽于蚩尤，玄女降靈于風后。此論六壬之由來，事涉神靈，未敢以其為是，亦不敢以其為非。以月將加于正時，用五行論其克賊。月將占時布成天地盤，取有克者為用。加臨地局內外，別于陰陽；運轉天盤逆順，分為南北。內外者，支干也。支二課為內，干二課為外。內陰外陽，第一三課為陽，二四課為陰。陽者，顯也；陰者，晦也。陰者發(fā)用，則自晦而顯，事有意外之變矣。南北者，貴人之順逆也。貴臨地盤亥至辰六宮為順，

3、貴臨地盤戌至巳六宮為逆。以上論起式之法理。所用稽疑，來方為準。常占不重來方、坐方、去方，而《兵機百吉金》多言之，是占者來去之方亦當參看，《金口》“來”、“就”、“成”、“去”四門，實堪參考。如占出行，去方上神克行年上神，大不宜。來方亦可斷其來意，《金口》云：從吉神吉將（方位）上來主吉慶，從兇神兇將（方位）上來主兇惡。先立課體得何象，次觀神將之是推。占課先觀課體大象，定其進退遲速。次觀類神，以驗吉兇。貴人小吉，傳中皆云其吉；太乙螣蛇，始末

4、咸謂乎危。貴人，吉將也；小吉，吉神也。課傳見之多吉。太乙，兇神也；騰蛇，兇將也；課傳見之多兇。如是則推索幽微之吉，惟詳探深淺之辭。神將無論吉兇，皆可為類。又推類之強弱虛實以占之，未可執(zhí)一。害挾太常，動止則尊親有訝；徳乘朱雀，謀謨而官吏無虧。太常，父母類神，若遇刑害則尊親有兇。德者，大人之象。雀者，“吏”之類神，非唯文書之論。原注云：“朱雀乘德神為用，與貴人合，投書必來，聽望信必來至也?！睆陀泄搓悗?，白虎持喪。原注云：“勾陳乘金神克日干

5、，大兇；白虎乘喪門殺克日，亦兇”虎勾者，刑煞之神?！吨刚啤吩疲骸鞍谆嘀鸲撕δ昝?，難免一刀之患；勾陳合太歲之神而刑沖日辰，定遭尸解之厄?！笨梢娖鋬?。青龍被克兮財寡，六合負喜兮婚良。原注云：“青龍乘金神內戰(zhàn)，又值空亡，無財；六合乘天喜，與日相生，占婚吉矣”武作浴盆，抱病魂歸逝水；空持傳送，望信仆造回廊。浴盆，季煞，春辰夏未秋戌冬丑。占產(chǎn)宜浴盆有水，占病宜浴盆無水。蓋兒生浴之，無水則兇；人亡浴之，不死焉得用之？武作浴盆，唯甲戊庚日春

6、占辰為之，秋占戌為之。天空，奴仆之神，亦有奏書之意。傳送，遞牒之人，信息之神。唯辛日夜占有之。太陰巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。此言巳午乘太陰、辰戌乘天后，后者試之屢驗。太陰主行暗昧之事，加于離明之上，非受辱乎？辰戌為天地宰殺之神，克天后，非妨孕而何？月厭六丁，往往家招怪異；游神本命，頻頻夢主驚惶。干稟長上，支云賤卑。干支各有定體，尊卑有序，上下無僭，“理順成而百事咸宜”也。支克干而尊禍，干制支而幼疲。支克干曰亂首，宜卑不宜尊；干克支曰殘

7、下，利上不利下。上下相生，居處而內和外睦；將神遇合，訪尋而主喜客怡。干者，上也，外也；支者，下也，內也。上下相生則內外雍睦，主客和同無爭矣。《指南》云：“干謁之利三六合，彼我兩儀欲相洽?！备芍?，兩儀無刑戰(zhàn)，訪尋必然歡怡。莫不課象淵源，在乎天乙傳歸。前理皆明顯遞，于后情多塞窒，天乙順則事順，利出外；天乙逆則事逆，利隱避。用在天乙后，傳歸天乙前，先昧而后顯；用在天乙前，傳歸天乙后，主先明而后暗。又看逆順也。貴臨魁罡，論訟而易換有司；復

8、詣從沖，謁貴而動搖他室。貴臨魁罡者，貴人臨辰戌為入獄，占仕途為罷官之象，占訟為更換衙門，囚已入獄為貴人履獄錄囚速得釋放?！懂叿ㄙx》第四十七法云“晝夜貴人坐地盤辰戌之上，始名天乙入獄，干官貴怒，惟宜私謀陰禱，亦名貴人受賄。如辰戌二日占之，乃為貴人入宅，非坐獄論也?！睆驮剰臎_者，承上句而言，白話解釋就是“貴人如果再到從魁和太沖上”，貴人居卯，動搖不定，要謁貴的話不會成功，因為貴人出門，或者這位貴人不頂用，要換廟燒香。式體既定，來情多猜。自此

9、句至“不久哀哉”，皆言占來意法。壬課占意，先賢雖云“時察來情”，《一字訣玉連環(huán)》中有極為精妙之論斷。然若問來情，實則多應于課體或日上及發(fā)用。皆所言，多是課體與神將之類，少涉占時。任信多知動靜，返吟況是往來。伏吟課，剛日為自任，柔日為自信，皆為靜機，伏處呻吟不快。返吟課，天地對沖，主遷動不止。元首尊神，所作仰為領袖；空亡陰鬼，加謀轉托梯媒。元首課，主自上而下，若并吉神吉將，飛龍在天，利見大人。若課值空亡，若暗遁貴人，求事宜另謀別徑，此與別

10、責同斷。龍戰(zhàn)不離于門戶，玄胎欲卜于嬰孩。龍占課支為門戶，又發(fā)用門戶，故主不離于家。玄胎為五行生處，故主孕產(chǎn)或小兒。不備無淫，必有陰私而起譖；拔茅連茹，何妨類聚以求財。四課不全曰不備，上神互克干支曰無淫，均主陰私、淫佚、爭風。進退連茹，為一方會聚之眾，二人同心，其利斷金，況是一方旺氣乎？故利于求財。天獄囚禁，三交暗災。昴星歸去而防險，剛日出災，柔日歸忌，逰子商賈而未回，斬關逃竄擬速疾，乘軒寵招非徘徊。天獄主囚系，三交主暗昧。昴星虎狼當?shù)啦?/p>

11、宜謀為，剛日昴星出行有災，柔日昴星回歸有災。游子課人行萬里，斬關課賊人逃逸。乘軒必然遷長。三奇六儀交重，連綿喜矣；四殺五墓相沖，不久哀哉。三奇六儀，皆為吉慶。三奇易得天恩，六儀為旬首，利于考選。土為四季，收藏之辰，多主墓煞，故占病最不宜占，以土為丘墓之象，若非病死，則丘墓何來？爰及見機、察微、贅婿、亂首，見機取舍宜變通，察微暴進逢殃咎。見機、察微，涉害法之范疇也。以艱險多多，故宜靈活，不宜急躁冒進。贅婿、亂首，尊卑失位，兩方不祥，故宜守