簡介：碩士學(xué)位論文論文題目論文題目CREATIVETREASONOFREDSORGHUMBYHOWARDGOLDBLATTFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIOSEMIOTICS社會符號學(xué)視域下葛浩文紅高粱譯本的創(chuàng)造性叛逆社會符號學(xué)視域下葛浩文紅高粱譯本的創(chuàng)造性叛逆學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱英語語言文學(xué)英語語言文學(xué)申請人請人姓名姓名崔夢蓮崔夢蓮指導(dǎo)教師惠敏惠敏教授教授論文提交時間論文提交時間2015年6月5日單位代碼10445學(xué)號2012020500分類號H319研究生類別全日制獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡介：學(xué)校代碼10663學(xué)號4201410000580貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文社會學(xué)視域下黔東南苗族村寨籃球發(fā)展研究STUDYONTHEDEVELOPMENTOFQIANDONGNANMIAOVILLAGEBASKETBALLINSOCIOLOGICALPERSPECTIVE專業(yè)名稱體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)代碼040303研究方向體育教學(xué)理論與實踐申請人姓名陳建導(dǎo)師姓名職稱曾曉進(jìn)（教授）二零一七年五月二十日I摘要摘要黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動是村落體育的重要組成部分，也是苗族村落體育發(fā)展的縮影。黔東南苗族村寨是西部少數(shù)民族村落中的典型代表，在其特殊的生產(chǎn)、生活方式、歷史形態(tài)以及人文環(huán)境等因素的影響下，黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動也呈現(xiàn)出本民族獨(dú)特的體育特色?；@球運(yùn)動自從傳入黔東南苗族村寨以來，經(jīng)過了半個多世紀(jì)的發(fā)展，深受苗族人民的喜愛，逐漸融入苗族人民的生產(chǎn)生活之中，逐漸發(fā)展成為黔東南苗族地區(qū)農(nóng)村體育活動的重要內(nèi)容，成為苗族村寨社會生活的一部分。本研究以黔東南劍河縣革東鎮(zhèn)革東苗寨籃球運(yùn)動的發(fā)展為個案，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、實地考察法、訪談法和邏輯分析法，在社會學(xué)視域下，結(jié)合體育學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論知識，對黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)行研究分析，總結(jié)得出（1）黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會因素和苗族文化的影響相對突出，在社會革新建設(shè)的各個時期的發(fā)展?fàn)顩r有所不同，大致經(jīng)歷了傳入初期、快速發(fā)展期、持續(xù)發(fā)展期和開放發(fā)展期，具有民族性、時代性和延續(xù)性等文化特征。（2）黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動由村寨式的自娛自樂逐漸走向開放化，健身功能、娛樂功能、社交功能、民族凝聚功能等社會功能日益凸顯。（3）黔東南苗族村寨籃球運(yùn)動在長期的發(fā)展過程中取得的成功經(jīng)驗主要表現(xiàn)在苗族文化精神與籃球文化精神逐漸融合；籃球運(yùn)動開展與苗族的民俗節(jié)日活動及旅游相結(jié)合；建立苗族村寨籃球運(yùn)動組織機(jī)構(gòu)；

簡介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對照）社會語言學(xué)視角下不同歷史階段小王子漢譯本的對比分析從不同歷史階段的小王子漢譯本看漢語變遷ADIACHRONICALCONTRASTIVEANALYSISOFDIFFERENTCHINESEVERSIONSOFTHELITTLEPRINCEFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIOLINGUISTICS作者姓名黃嘉敏指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱宮齊教授學(xué)科、專業(yè)名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)位類型（學(xué)術(shù)學(xué)位（學(xué)術(shù)學(xué)位/專業(yè)學(xué)位）專業(yè)學(xué)位）論文提交日期2016年6月28日論文答辯日期2016年5月27日答辯委員會主席論文評閱人學(xué)位授予單位和日期暨南大學(xué)I中文摘要中文摘要小王子自1978年譯介到中國以后，至2015年，已有463個不同版本的譯本出版。大量出版社、譯者加入到小王子的翻譯、出版當(dāng)中。近年來，小王子的出版形式多樣，如中英法三語對照版、朗誦版、改寫版、插圖版、3D立體插圖等。1978年至今，我國社會經(jīng)歷著對外開放全面深化改革的社會發(fā)展歷程，同時，社會語言在社會接觸、語言變遷的情況下也有所發(fā)展。48年來，不同譯者對于小王子的翻譯和語言表達(dá)各不相同，因而不同年代出版的小王子所體現(xiàn)出來的語言發(fā)展情況也各不相同。因此，對于小王子譯本的歷時分析，有利于理解當(dāng)前社會環(huán)境下我國語言的發(fā)展情況。本文采取比較分析、綜合類比的研究方法，結(jié)合中國國家圖書館、外文網(wǎng)站、原著查詢等方式，對1978年以后眾多小王子譯本進(jìn)行對比，選取出蕭曼、程學(xué)鑫、胡雨蘇、馬振騁、周克希、鄭克魯、李繼宏和李玉民等8個不同年代、不同譯者的版本進(jìn)行對比，深入分析當(dāng)前社會語言的發(fā)展情況，研究角度和內(nèi)容都較為創(chuàng)新。從語言進(jìn)化角度看，小王子歷時譯本所體現(xiàn)出來的語言變化有強(qiáng)勢方言在官方語言的成分增多；日常交流從書面到口語交流的增多；語域與題材在拓寬；年齡差異在語言變化中體現(xiàn)明顯。在所選取的譯本當(dāng)中，粵語、網(wǎng)絡(luò)用語、非正式語體在譯本語言中的體現(xiàn)是最為突出的。關(guān)鍵詞小王子譯本社會語言學(xué)歷時對比

簡介：ASTUDYONTHEENGLISHVERSIONOFZHAOHUAXISHIFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIOSEMIOTICSBYPIANKEQIUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORDUZHENGMINGSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSOOCHOWUNIVERSITYAPRIL2012蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、中國社科院文獻(xiàn)信息情報中心、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文叼論文作者簽名』李粵埤日期且亟叢嬋導(dǎo)師簽名型鱉壘日期．趁釜至勿

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文社會符號學(xué)視角下紅樓夢楊譯本中雙關(guān)語的翻譯姓名戴炯申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師汪開虎20100113IIIABSTRACTHONGLOUMENGISREGARDEDASONEOFTHEFOURMOSTFAMOUSCLASSICALNOVELSPUBLISHEDINTHECHINESELITERATUREHISTORYPUNSUSEDINTHISNOVELMANIFESTTHEBEAUTYOFTHECHINESELANGUAGEANDALSOSHOWTHEAUTHOR’SSUPERIORTECHNIQUESANDSKILLSOFLANGUAGEAPPLICATIONWITHTHEDEVELOPMENTOFCOMMUNICATIONBETWEENCHINAANDWESTERNCOUNTRIES,MOREANDMORECLASSICALCHINESENOVELSHAVEBEENTRANSLATEDINTOFOREIGNLANGUAGESTHEENGLISHTRANSLATIONOFHONGLOUMENGHASENJOYEDGREATPOPULARITYINTHEWESTERNWORLDRECENTYEARSHASWITNESSEDANINDEPTHRESEARCHONTHEENGLISHTRANSLATIONOFHONGLOUMENGFROMVARIOUSPERSPECTIVESTHISTHESISCARRIESOUTACOMPREHENSIVESTUDYONYANGXIANYIANDGLADYSYANG’SENGLISHTRANSLATIONOFTHEPUNSINHONGLOUMENGFROMSOCIOSEMIOTICPERSPECTIVEANDANALYZESHOWPROBLEMSINPUNTRANSLATIONARESTIRREDBYTHELANGUAGEANDCULTUREBARRIERSANDHOWTHEYANGSDEALWITHTHESEPROBLEMSINTHEIRTRANSLATIONTHISMATHESISCONSISTSOFSIXPARTSINTHEBEGINNINGAGENERALINTRODUCTIONOFHONGLOUMENGISGIVENANDTHESOCIOSEMIOTICAPPROACHTOTRANSLATIONISEXPLAINEDCHAPTERTWOFOCUSESONTHETHEORETICALFRAMEWORK,NAMELYTHEDEVELOPMENTOFSOCIOSEMIOTICSCHAPTERTHREEISASURVEYOFPUN,INCLUDINGITSPROPERTIES,CLASSIFICATIONANDBARRIERSINTRANSLATIONOFPUNSCHAPTERFOURGOESFURTHERTOSPECIFICANALYSIS,ELABORATINGONTHESOCIOSEMIOTICAPPROACHTOTHETRANSLATIONOFPUNSCHAPTERFIVEISADETAILEDANALYSISOFTHEYANGS’TRANSLATIONOFPUNSINHONGLOUMENGUNDERTHEFRAMEWORKOFTHESOCIOSEMIOTICAPPROACHOFTRANSLATIONCHAPTERSIXSUMSUPTHEWHOLEPROCESSGENERALLYSPEAKING,THEYANGSAREVERYSUCCESSFULINREPRODUCINGTHEDESIGNATIVE,PRAGMATICMEANINGOFPUNSANDTHEIRCORRESPONDINGFUNCTIONS,YETTHELINGUISTICMEANINGISNOTWELLREPRODUCEDINMOSTCASES,WHICHISCAUSEDBYTHELANGUAGEBARRIERSBETWEENCHINESEANDENGLISHKEYWORDSSOCIOSEMIOTICS,PUNS,HLM,MEANINGS,FUNCTIONS

簡介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進(jìn)行信息服務(wù)。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并己通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。／保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文』白不保密，口保密期限至年月止作者暨掀人簽字捌狐旁L、，、20J鄉(xiāng)年6月陽學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、己公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。?一擗易1猖事20一年月加摘要帥IIIIIIIIIMLILLLIILLLLLLLQLLLIY2367369彝族被形容為“用詩來思維、用歌來語、生來就會唱歌”的民族，在彝族的各種儀式和彝族人的整個生命歷程中，都離不開音樂。在歷史上，涼山彝族地區(qū)處于較為封閉的狀態(tài)，伴隨著改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，彝族文化、特別是民族音樂也發(fā)生了很大的變化。本文從音樂社會學(xué)的視角，用內(nèi)容分析的方法，探尋了音樂與社會及文化變遷之間的關(guān)系。本文共五章。第一章介紹研究緣起、研究意義、相關(guān)文獻(xiàn)回顧、研究方法和研究地點的選取。第二章介紹封閉的涼山彝族社會及豐富多彩的涼山彝族民歌。第三章介紹現(xiàn)代性及改革開放后國家主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程對涼山彝族社會的影響以及改革開放后涼山彝族音樂的發(fā)展。第四章重點對改革開放后的涼山彝族歌曲進(jìn)行選取、分類及內(nèi)容分析。第五章得出結(jié)論并提出思考。本文研究認(rèn)為，國家主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程引發(fā)了涼山彝族社會文化的變遷，而社會文化的變遷對涼山彝族音樂產(chǎn)生了重要影響，音樂題材的變遷、風(fēng)格的變遷、音樂功能的變化等都與涼山彝族社會文化的變遷有關(guān)。當(dāng)前的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化出現(xiàn)復(fù)興、衰退和變異并存的狀況，但是復(fù)興多和民間生活脫節(jié)，而衰退是深層的，民族音樂對傳播弘揚(yáng)民族文化和增強(qiáng)民族自信心、民族自豪感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同具有重要的意義。民族音樂人在新的發(fā)展時期應(yīng)增強(qiáng)自身文化自信與文化自覺，向傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，傳承、發(fā)展、發(fā)揚(yáng)深藏在民間的那些優(yōu)美旋律和優(yōu)秀民族文化，保護(hù)好母語，為民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞涼山，彝族歌曲，內(nèi)容分析

簡介：中圖分類號G243UDC700密級’公開學(xué)校代碼10094訶謄￡解菡尤李碩士學(xué)位論文同等學(xué)力石家莊市區(qū)社會體育指導(dǎo)站群體特征的社會學(xué)分析SOCIOLOGICALANALYSISOFSHIJIAZHUANGCITYSOCIALSPORTSGUIDANCESTATIONGROUPIDENTITY研究生姓名郭娟指導(dǎo)教師劉志紅教授學(xué)科專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向健美操論文開題日期2011年9月15日摘要黨的第十六次全國代表大會報告中也進(jìn)一步將提高全民族的健康素質(zhì)，形成比較完善的全民健身體系作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。黨的第十七次全國代表大會和十七屆五中全會，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)要“廣泛開展全民健身運(yùn)動”和“大力開展全民健身運(yùn)動”。社會體育指導(dǎo)站是社會體育指導(dǎo)中心的分支，是實施全民健身計劃的群眾體育組織，是實現(xiàn)全民健身服務(wù)體系多元化發(fā)展的助推力量。作為群眾體育活動的基本單位，社會體育指導(dǎo)站的發(fā)展?fàn)縿又覈窠∩硎聵I(yè)的進(jìn)程，如何使它更好地發(fā)揮功能并實現(xiàn)持續(xù)良性發(fā)展，是體育科研工作者們一項不可忽視的內(nèi)容。本文通過文獻(xiàn)資料法，問卷調(diào)查法、邏輯歸納法等方法，在研究視角上，從社會學(xué)中群體的相關(guān)闡述入手，將石家莊市區(qū)社會體育指導(dǎo)站看作一個整體，通過對石家莊市區(qū)社會體育指導(dǎo)站進(jìn)行調(diào)查和全面地分析，由分到總地、由微觀到宏觀地、系統(tǒng)地分析該體育活動群體的維度、本質(zhì)特征、功能、發(fā)展等問題。研究通過對石家莊市區(qū)社會體育指導(dǎo)站群體維度入手，從性別比例、年齡分布、時間選擇、地點選擇、知識、效能等方面進(jìn)行了分析，概括出社會體育指導(dǎo)站的本質(zhì)特征，即群體成員的目標(biāo)共同性、群體自身的相對獨(dú)立性、成員的群體意識性、群體的有機(jī)組合性，并歸納其功能為兩個方面，一方面是完成群體的組織任務(wù)，包括完成開拓體育場地設(shè)施的任務(wù)、完成群眾體育健身組織建設(shè)的任務(wù)、完成帶動群眾進(jìn)行體育活動的任務(wù)、和完成傳授健身方法、傳達(dá)健身信息的任務(wù)；另一方面是滿足站點參加活動成員的各種需要，其中包括滿足成員健身的需要、滿足成員心理的需要、滿足成員社會適應(yīng)的需要、滿足成員道德的需要。最后，針對研究中發(fā)現(xiàn)的社會體育指導(dǎo)站目前存在的不足，提出了一定的建議。關(guān)鍵詞石家莊市區(qū)社會體育指導(dǎo)站群體社會學(xué)分析III

簡介：學(xué)校代號10731學(xué)號142040301009分類號G804密級公開碩士學(xué)位論文甘肅省普通高校體育人文社會學(xué)學(xué)科方甘肅省普通高校體育人文社會學(xué)學(xué)科方向建設(shè)分析與發(fā)展對策研究向建設(shè)分析與發(fā)展對策研究學(xué)位申請人姓名肖仕鵬培養(yǎng)單位體育教學(xué)研究部導(dǎo)師姓名及職稱李小唐教授學(xué)科專業(yè)體育人文社會學(xué)研究方向?qū)W校體育論文提交日期2017年5月22日RESEARCHONDEVELOPMENTCOUNTERMEASURESANDANALYSISOFDISCIPLINEDIRECTIONCONSTRUCTIONOFSPORTSHUMANITIESSOCIOLOGYINGANSUUNIVERSITIESBYXIAOSHIPENGBESICHUANAGRICULTURALUNIVERSITY2010ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONINSPORTSHUMANITIESSOCIOLOGYINTHEDEPARTMENTOFPHYSICALEDUCATIONLANZHOUUNIVERSITYOFTECHNOLOGYSUPERVISORPROFESSORLIXIAOTANGMAY,2017

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知與融合性特征研究姓名肖虹申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師耿愛英20070515山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要阿爾伯特班杜拉ALBERTBANDURA是現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展中著名的行為主義心理學(xué)家。但班杜拉突破了傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的框架，吸收了認(rèn)知心理學(xué)注重對感知、思維、記憶和語言等內(nèi)部認(rèn)知過程進(jìn)行研究的方面，日益強(qiáng)調(diào)人的主體因素特別是認(rèn)知因素在人的機(jī)能活動中的重要作用。貫穿于他全部學(xué)術(shù)生涯的主線就是他逐步地對入的認(rèn)知因素及其與行為、環(huán)境之間的相互作用關(guān)系所做的系統(tǒng)而深入的研究。他把強(qiáng)化理論和認(rèn)知理論實現(xiàn)了有機(jī)的結(jié)合，使他的理論顯示出認(rèn)知與行為綜合的趨向，因而有些學(xué)者把他的理論也稱為認(rèn)知行為主義。班杜拉不僅對影響行為的內(nèi)尤其是認(rèn)知因素、外因素進(jìn)行了整合，同時他又借鑒了人本主義心理學(xué)的積極性方面，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究人性，研究人的存在、人的價值、人的創(chuàng)造性、人的意義等，實現(xiàn)了不同心理學(xué)流派積極方面的融合。正如巴倫所指出的那樣“百多年來，心理學(xué)家們一致在尋找一種解釋人類行為的‘大理論’這種理論要對人類行為這一復(fù)雜而令人流連忘返的問題提供一個綜合、準(zhǔn)確而行之有效的說明。雖然社會認(rèn)知理論尚未為我們提供這樣的說明。但在他那廣博而精深的體系中，我看到了我們夢寐以求的這種大理論的曙光”。回因此，可以說班杜拉對人的行為研究的融合性特征，開辟了心理學(xué)對行為研究的一個新天地。班杜拉的‘社會學(xué)習(xí)理論1977、思想和行為的社會基礎(chǔ)一種社會認(rèn)知理論1986、‘自我效能控制的運(yùn)用1997等系列著作的相繼問世，正是他行為主義思想中逐步突出認(rèn)知的重要性并予以系統(tǒng)研究過程的展現(xiàn)，也是他的思想逐步實現(xiàn)對行為主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的積極方面的融合過程的體現(xiàn)。班杜拉的心理學(xué)思想集中體現(xiàn)于他的社會學(xué)習(xí)理論之中。以往學(xué)者們對班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的研究大多集中于其理論宏觀層面特征的分析，本人則認(rèn)為班杜拉思想中的認(rèn)知與融合性特色滲透于其理論的各個方面，只有對其理論中微觀層面的特征予以分析才能展現(xiàn)班杜拉對認(rèn)知含義的拓展，亦才能洞見他對認(rèn)知在行①BA研I．R0UDINESOFA“GRANDMEO曠HIRCVIEWOFSOCIAIFOUNDA如NSOFTHOUGLLT柚DACCI伽A∞C柚∞GNNI”恤∞恥CONT啪PO哪YPSYCLIOLOGY，198732413．415

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代社會中宗教的存在方式及功能盧克曼宗教社會學(xué)思想述評姓名張麗丹申請學(xué)位級別碩士專業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師陳樹林20110428}IIIIIIIFILLIIILLLIIIIIIIIIIY1940402黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文．ABSTRACTTHOMASLUCKMAANREALIZEDTHERELIGIONOFMODERNSOCIETYHADBEENINFLUENCEDBYTHESECULARITY，ANDTHEIMPACTOF“OFFICIALRELIGION’MODELWASWEAKENING．PERSONALPIETYBECAMETHEPRIMARYWAYTHATPEOPLEBELIEVEINRELIGION．LUCKMANNCONSIDERED‘‘INVISIBLERELIGION’FITSTHECORNERSTONEOFHISRELIGIONSOCIOLOGICALTHEORYTOEXPATIATEONTHEEXISTINGFORMOFRELIGIONINMODEMSOCIETY．INHISVIEW,THECHURCHORIENTEDRELIGIONISONTHEBRINKOFMODEMSOCIETY,WHICHMAKESTHESOCIALSTATUSOFTHE“OFFICIALRELIGION’THREATENED．CHRISTIANITYISEVOLVINGFROMTHETANGIBLE‘‘OFFICIALRELIGION’INTOTHE‘‘INVISIBLERELIGION’FORMEDOFPERSONALSPIRITUALBELIE￡INMODERNSOCIETY，RELIGIONCHANGESFROM‘TANGIBLE’TO‘INVISIBLE“,MEANWHILE，ITABANDONSTHE‘OFFICIAL”MODELANDTURNSTOPERSONALPIETY．OFEOULSE，INTHISPROCESS，PEOPLEDIDNOTABANDONTHERELIGIONASTHEWORLDVIEW,ANDMEYWERESTILLPURSUINGPERSONAL‘ULTIMATEMEANING’．RELIGIONINMODEMSOCIETYWILLNOTDIE毗BUTEXISTSBASEDONTHEPERSONALPIETY．LUCKMANNREVEALEDTHEPROCESSOFRELIGIOUSSOCIETY，ANDPROPOSEDTHEFUNCTIONALSIGNIFICANCEANDTHESTATUSOFRELIGIONINSOCIALSYSTEM．HEPOINTEDOUTTHATTHEFUNCTIONALSIGNIFICANCEOFTHERELIGIONWASTHERELIGIOUSSYSTEMONSOCIALANDPERSONALLEVEL．LUCKMANNBELIEVEDTHATTHERELIGIONEXISTEDINTHEFORMOFPERSONALSPIRITUALBELIEFINOURMODEMSOCIETY．KEYWORDSOFFICIALRELIGION；PERSONALPIETY；SECULARIZATION；INVISIBLERELIGION．Ⅱ．

簡介：分類號密級UDC學(xué)號405225612078南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文王光祈音樂社會學(xué)思想研究王光祈音樂社會學(xué)思想研究WANGGUANGQIMUSICSOCIOLOGICAL王旭培養(yǎng)單位（院、系）藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院音樂系指導(dǎo)教師姓名、職稱喻琴副教授申請學(xué)位的學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)（音樂理論研究）論文答辯日期2015年5月29日答辯委員會主席評閱人2015年5月29日摘要II摘要摘要王光祈是中國近現(xiàn)代音樂史中具有開拓精神的音樂理論家，他從中國傳統(tǒng)的“禮樂”文化中汲取營養(yǎng)，并在“少年中國學(xué)會”、“工讀互助團(tuán)”的創(chuàng)辦與實踐中，將德國的音樂文化傳統(tǒng)融于他的音樂思想，以此孕育、形成了王光祈的音樂社會學(xué)思想。王光祈的音樂社會學(xué)思想主要包括音樂的社會發(fā)展觀和音樂的社會功能觀，他認(rèn)為音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出“弧形進(jìn)化”的特征，受到時代、文化、環(huán)境等社會因素的影響，并與人生發(fā)展緊密相聯(lián)；音樂不僅有助于改造國民情性、社會之“和”，而且還能發(fā)揮社會教化的功用。因此，這一思想可以為當(dāng)代音樂社會學(xué)理論的構(gòu)建、音樂的創(chuàng)作與表演、音樂教育與人才培養(yǎng)提供啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞王光祈；音樂社會學(xué)思想；音樂救國

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號～201002151638湖南省優(yōu)秀舉重運(yùn)動員流動的社會學(xué)分析THESTUDYONSOCIALMOBILITYOFHUNANPROVINCEEXCELLENTWEIGHTLIFTINGATHLETES，F(xiàn)LOW研究生姓名賀志勇指導(dǎo)教師姓名、職稱雷艷云副教授學(xué)科專業(yè)研究方向體育教育訓(xùn)練學(xué)田徑教學(xué)理論與方法湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一三年十二月因素、制度一政策安排因素、社會資本因素對湖南省優(yōu)秀舉重運(yùn)動員的社會流動起著重要的作用。湖南省優(yōu)秀舉重運(yùn)動員社會流動中存在人才流動失序、管理機(jī)制不健全、流動的區(qū)域分布不均衡等問題。因此，完善舉重項目的布局，建立具有自身規(guī)律的人才流動運(yùn)行機(jī)制；健全與完善社會流動的管理體制；鼓勵優(yōu)秀舉重運(yùn)動人才下移，使運(yùn)動員流動逐漸趨于均衡，可以優(yōu)化湖南省舉重運(yùn)動員的流動環(huán)境。關(guān)鍵詞優(yōu)秀舉重運(yùn)動員社會流動垂直流動湖南省II

簡介：單位代碼10475學(xué)號104753100022分類號B15碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文淺析米德自我概念的社會學(xué)路徑學(xué)科、專業(yè)外國哲學(xué)研究方向現(xiàn)代西方哲學(xué)申請學(xué)位類別哲學(xué)碩士申請人曹月指導(dǎo)教師姬志闖副教授二〇一三年五月STUDYOFTHESOCIOLOGICALPATHOFMEAD’S“SELF”CONCEPTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYCAOYUESUPERVISORPROFJIZHICHUANGDATEMAY,2013

簡介：單位代碼單位代碼1045710457學(xué)號104571207029104571207029分類號G479G479山東體育學(xué)院碩士學(xué)位論文濟(jì)南市成年居民健康認(rèn)知濟(jì)南市成年居民健康認(rèn)知的社會學(xué)審視的社會學(xué)審視學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱運(yùn)動訓(xùn)練運(yùn)動訓(xùn)練方向領(lǐng)域名稱方向領(lǐng)域名稱健康社會學(xué)健康社會學(xué)申請人姓名申請人姓名丁宇鵬丁宇鵬論文提交時間論文提交時間20142014年6月5日MASTERDISSERTATIONSHANDONGINSTITUTEOFPEANDSPORTSTOPICHEALTHSOCAILAWARENESSABOUTADULTSOFJINANCITYBYSUPERVISORMOUTHMOUTHYEARYEAR

簡介：單位代碼單位代碼1045710457學(xué)號104571207021104571207021分類號G80G804343山東體育學(xué)院山東體育學(xué)院碩士學(xué)位論文濟(jì)南市健康群體與組織的社會學(xué)分析濟(jì)南市健康群體與組織的社會學(xué)分析學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱運(yùn)動訓(xùn)練運(yùn)動訓(xùn)練申請人姓名申請人姓名欒鵬欒鵬指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師論文提交時間論文提交時間20142014年6月5日MASTERDISSERTATIONSHANDONGINSTITUTEOFPEANDSPORTSTITLESOCIOLOGICALANALYSISOFJINANHEALTHGROUPSANDORGANIZATIONSTOPICBYYOURMAJORSUPERVISORMOUTHYEAR