語(yǔ)文訓(xùn)練的審視與反思.pdf

1、新一輪基礎(chǔ)教育改革之前，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力一直是語(yǔ)文教育目標(biāo)的重中之重，而改革之后，語(yǔ)文教育目標(biāo)傾向于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，注重語(yǔ)言的積累，感悟和運(yùn)用，注重語(yǔ)文基本技能的訓(xùn)練，為學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，又提出要改變過(guò)去死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的情況，特別注重探究式的學(xué)習(xí)方式。毫無(wú)疑問(wèn)，新課標(biāo)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，體現(xiàn)了突出人文關(guān)懷的新的教學(xué)理念。但是改革后的課標(biāo)卻也同樣給語(yǔ)文教育帶來(lái)了困惑。自語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科之日起，一直出現(xiàn)在官方頒布的

2、教學(xué)大綱中的“訓(xùn)練”一詞，卻在蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)教育改革中逐漸淡出人們的視野。而這種變化也讓人們對(duì)語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生了誤解。
　　 本文在以發(fā)展的眼光審視語(yǔ)文訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，考察“訓(xùn)練”一詞的意義，并從語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性出發(fā)，借鑒我國(guó)古代傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中多讀多寫等重要思想，試圖為現(xiàn)階段提倡注重語(yǔ)文訓(xùn)練尋找依據(jù)。與此同時(shí)，根據(jù)目前在新課改背景下出現(xiàn)的訓(xùn)練缺失，人文主義泛濫，語(yǔ)文課逐漸迷失其本質(zhì)的情況，提倡注重語(yǔ)文訓(xùn)練。在審視百年語(yǔ)文訓(xùn)練思

3、想發(fā)展過(guò)程中，指出語(yǔ)文訓(xùn)練中存在的誤區(qū)一機(jī)械的練習(xí)和純語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，同時(shí)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，重新定義語(yǔ)文訓(xùn)練，賦予語(yǔ)文訓(xùn)練新時(shí)期的應(yīng)具有的內(nèi)涵，即語(yǔ)文訓(xùn)練是在教師的指導(dǎo)下有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生借助文本，進(jìn)行語(yǔ)言文字和思維的訓(xùn)練，掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，進(jìn)而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。而這個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程不僅僅是獲得語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力的過(guò)程，還是提高思維水平，獲得情感體驗(yàn)，接受思想洗禮的過(guò)程。最后，嘗試著提出實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文訓(xùn)