我國古代養(yǎng)生理論的構(gòu)建與評(píng)析.pdf

1、在浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化古籍文獻(xiàn)中，收錄了為數(shù)不少的養(yǎng)生學(xué)論著和大量涉及人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)的醫(yī)書，道經(jīng)和佛經(jīng)，豐富了中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)寶庫。兩千多年來，養(yǎng)生家通過長期不懈的養(yǎng)生實(shí)踐和種種對(duì)人體生命奧秘的探索，積累了豐富的體育養(yǎng)生思想。這些體育養(yǎng)生思想帶有鮮明的儒家，道家和醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)文化特色，豐富并推動(dòng)了中國傳統(tǒng)體育思想的發(fā)展。 成書于戰(zhàn)國至兩漢年間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（文中亦稱《內(nèi)經(jīng)》），既是一部不朽的醫(yī)學(xué)著作，也是體育養(yǎng)生思想的杰出

2、代表。作為我國現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》為中國養(yǎng)生文化奠定了一個(gè)基于客觀認(rèn)識(shí)之上又充滿積極精神的壽夭觀，全面系統(tǒng)的總結(jié)了養(yǎng)生的理論和方法。 養(yǎng)生既是中國古代體育的一個(gè)重要內(nèi)容，又是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)組成部分，是中國傳統(tǒng)體育與醫(yī)學(xué)的結(jié)合，經(jīng)過數(shù)代人的努力和經(jīng)驗(yàn)積累，在理論和時(shí)間兩個(gè)方面建立起了一個(gè)體育養(yǎng)生的知識(shí)體系。 本論文從分析《黃帝內(nèi)經(jīng)》出發(fā)，以其中的養(yǎng)生思想為研究對(duì)象，剖析其理論依據(jù)和其理論構(gòu)建，揭示中

3、國古代傳統(tǒng)文化對(duì)養(yǎng)生思想的影響和作用，主要從以下四個(gè)部分論述： 第一部分：首先介紹養(yǎng)生的概念，從養(yǎng)生的起源與發(fā)展闡述養(yǎng)生與中國古代文化的關(guān)系，分析養(yǎng)生與體育的關(guān)系。 第二部分：介紹《黃帝內(nèi)經(jīng)》其書及其時(shí)代背景，文化背景，和基本內(nèi)容。因其成書時(shí)期正是我國古代的一個(gè)非同尋常的時(shí)期——春秋戰(zhàn)國，這是中國古代文化最為繁盛的時(shí)代，所以，不可忽視這部典籍的時(shí)代烙印。 第三部分：陰陽學(xué)說，五行學(xué)說，精氣神學(xué)說是《內(nèi)經(jīng)》中最為精