2020高考語文一輪復習 專題提升練15 論述類文本閱讀2（含解析）新人教版

1、1論述類文本閱讀論述類文本閱讀(二)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)城市是多樣異質(zhì)文明空間化聚集、結(jié)構(gòu)化整合的結(jié)果，城市與文明共生。文明多樣性主要指以城市為場域為核心的社會領域與社會功能的專業(yè)化劃分及其空間共存，即專門化專業(yè)化的管理、宗教、謀利、交易等功能在城市中或者以城市為中心的多樣共存。城市的重要功能是滿足人的多樣需要，一個成功的城市，首先是能夠全面滿足人的安全、發(fā)展、宗教等需要的所在。在科特金看來，考察成功的城市，“有三

2、個關鍵因素決定了這些城市的全面健康發(fā)展，即地點的神圣、提供安全和規(guī)劃的能力、商業(yè)的激勵作用。在這些因素共同存在的地方，城市文化就興盛；反之，在這些因素式微的地方，城市就會淡出，最后被歷史拋棄”。一方面，人的多樣需要會催生多樣的城市、多樣的文明；另一方面，多樣的城市、多樣的文明又會進一步生成人的多樣需要。文明多樣性對城市的生成和發(fā)展具有重要作用。城市是對已有多樣文明的聚集，多樣文明在城市中會發(fā)生碰撞、競爭、融合、整合，并可能進一步多樣化。

3、韋伯認為，多樣性是城市之所以成為城市的一個重要條件。在他看來，以不斷發(fā)展的分工為特點的經(jīng)濟多樣性，是推動城市全面發(fā)展的重要力量，也是推動社會從道德社會、禮俗社會向理性社會、法理社會轉(zhuǎn)換的重要力量。在芝加哥學派的代表人物帕克看來，以多樣性為特點的城市在為人們帶來機會、為人們提供更多自由空間的同時，也造成了社會分離，并放大了人性的善良與丑惡。從文明多樣性這個維度揭示城市性離不開對文明本身的歷史反思、哲學批評。這種以多樣性為目標的研究，對推翻

4、當代帝國霸權以及影響仍然深遠的帝國思維、霸權思維當然意義重大。但問題在于，人類歷史、世界文明史、世界城市史，是否僅僅是一部文明多樣性的歷史？把不同文明的平等性單純地等同于文明的多樣性，是否符合歷史本身？是否會導致新的問題？我們認為，城市性研究、文明性研究應該深層化。就對城市社會的研究而言，一方面，需要對文明多樣性進行更為深入的研究，揭示多樣性本身的結(jié)構(gòu)、本質(zhì)、轉(zhuǎn)換；另一方面，在揭示城市社會文明多樣性的同時，也需要從城市哲學與文明批評史的

5、角度，具體揭示城市社會的文明共同性，揭示城市社會作為地方共同體、區(qū)域共同體、全球共同體的特點、趨勢和走向。(摘編自陳忠《城市社會：文明多樣性與命運共同體》)1下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A多樣異質(zhì)文明空間化聚集、結(jié)構(gòu)化整合就產(chǎn)生了城市，城市與文明共生。B文明多樣性體現(xiàn)為管理、宗教等功能在城市中或以城市為中心的多樣共存。C能全面滿足人的安全、發(fā)展、宗教等需要的城市必然是一個成功的城市。D韋伯和帕克都認同文明的多

6、樣性是城市的特點，對社會發(fā)展都有影響。C[由原文第二段第一句話可知，“能夠全面滿足人的安全、發(fā)展、宗教等需要”只是3面臨信息化的挑戰(zhàn)。在古人眼中形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤、手機屏幕上字母組合的產(chǎn)物。在日常工作生活中，書寫漢字的機會在變少，提筆忘字的時候在增多。從這些角度來說，漢字面臨危機絕不是危言聳聽。漢字是一種象形文字，具有“形、音、義”三要素。漢字不單單表達概念、內(nèi)涵、外延等，還給人帶來圖形、聯(lián)想、感覺等。與拼音文字相比較，

7、漢字具有鮮明特色和獨特魅力。學習與理解漢字，應遵循漢字自身的規(guī)律和特點。拼音文字是由字母組成的文字，其教學是用拼音的方法。我國漢字教學引進了這種方法，并將其作為漢字教學的主要方法，其中的利與弊值得我們深思。近年來，隨著國人文化自信的提升，適應漢字在海外傳播的需要，不少學者開始重新審視漢字教學的方法，合理借鑒我國傳統(tǒng)漢字教學的經(jīng)驗。有的教學實驗根據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長“形象記憶”的特點，探索“從字形講字義，從生活講漢字”和“因形

8、分類、因類施教”等漢字教學的新理念與新途徑，把漢字形象生動地傳授給學生，讓學生對漢字有興趣、生愛戀、曉邏輯、會思考，甚至實現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類教學實驗，對完善漢字教育有積極意義。加強漢字教育，除了不斷創(chuàng)新漢字教學的方式方法，還要提升全社會對漢字教育的重視程度。我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族精神的高度來認識。只有這樣，才能讓古老的漢字在信息時代煥發(fā)新的生機，才能把中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國人心中。(摘編自王殿

9、卿《漢字教育攸關文化傳承發(fā)展》)4下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A漢字記錄著國家和民族的歷史發(fā)展進程與經(jīng)驗教訓，是中華民族繁衍發(fā)展的基礎。B清末民初一些知識分子對漢字產(chǎn)生了懷疑，原因之一是當時國人的文化自信不足。C現(xiàn)在一些人鄙視漢語而重視英語，直接沖擊和削弱了漢字教育，不利于文化傳承。D漢字教學的方式方法的創(chuàng)新，有助于實現(xiàn)以字養(yǎng)德，從而激發(fā)學生對漢字的興趣。B[A項，偷換概念，原文說“漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代

10、代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基”，并不是中華民族繁衍發(fā)展的基礎。C項，曲解文意，原文是“在漢語與英語之間，一些人更重視學習英語”，沒有“鄙視漢語”之意。D項，邏輯錯誤，由原文“讓學生對漢字有興趣、生愛戀、曉邏輯、會思考，甚至實現(xiàn)以字養(yǎng)德”可知，是先讓學生對漢字產(chǎn)生興趣，后實現(xiàn)以字養(yǎng)德。]5下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A文章首尾呼應，論述了漢字教育的重要意義，并對如何加強漢字教育提出了建議。B文章提到20世紀80年代某