課例-《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)教案設(shè)計(jì)：劉良豪一、教學(xué)目標(biāo)：一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力：了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。2.過(guò)程與方法：感悟這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：中學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。二、教材分析：二、教材分析：1.地位和作用：通過(guò)學(xué)習(xí)此詩(shī)，為以后學(xué)習(xí)朦朧詩(shī)打下基礎(chǔ)，可為我們學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀有著重要的地位。2.教學(xué)重點(diǎn)：作者表達(dá)的正確的愛(ài)情觀。3.教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)作的象征意義，詩(shī)所表達(dá)的思想感情。4.解決辦法：利用配樂(lè)朗

2、誦感悟，教師應(yīng)以參與者的身份和學(xué)生一起吟誦、感悟。三、教學(xué)設(shè)想：三、教學(xué)設(shè)想：1.教法：引導(dǎo)、點(diǎn)拔。2.學(xué)法：自主、合作、探究。3.教學(xué)課型：新授課。四、教學(xué)時(shí)數(shù)：四、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)五、教學(xué)媒體：五、教學(xué)媒體：現(xiàn)代教育媒體。（朗讀帶，簡(jiǎn)愛(ài)錄音）六、教學(xué)內(nèi)容和步驟：六、教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、復(fù)習(xí)知識(shí)。（鑒賞新詩(shī)的一般方法：把握詩(shī)歌意象）二、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人鄭愁予“絕

3、唱的抒情詩(shī)”；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。（板書(shū)：課題、作者）三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢？1.師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋①）：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書(shū)）。原名龔佩瑜，52年生于福建泉州，71年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，79年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作?！吨孪饦?shù)》82年編入詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)。2.引出“朦朧詩(shī)”概念（板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo)），師生明確：朦朧詩(shī)產(chǎn)生于

4、七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。顧城《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？d小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的

5、癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？2.她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。（1）全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。（2）這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？其中用了哪些詩(shī)歌意象？（同學(xué)討論、回答）（3）師分析、明確：a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。（橡樹(shù)與木棉意象）。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的

6、基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書(shū)）。b“根，緊握在地下葉，相觸在云里每一陣風(fēng)過(guò)我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的（板書(shū)）。c作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！弊髡咴诖瞬捎昧吮扔鞯氖址?，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。d那么，女性

7、又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。（師分析）中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她

8、們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。例子：古代造字，女，象形字，與其有關(guān)的很多字體現(xiàn)女性地位低，在古代。奴，妖等等。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深