第二章第二節(jié)材料的有機轉化 設計 修訂

1、第1頁共5頁材料的有機轉化教學設計材料的有機轉化材料的有機轉化教學目的：1、了解議論文和記敘文在轉述同一則材料時的區(qū)別。2、掌握材料向議論文轉化的基本方法。3、能夠做到材料和議論銜接自然。教學重點：能根據(jù)論點和論證的需要靈活處理材料。教學難點：目標3教學方法：典型示例法，講練結合法課時：3課時教學過程：一、導入：從前，有位秀才準備上京趕考。一日，秀才老是在妻子面前晃來晃去地在構思如何寫好文章，挺著大肚子的妻子厭煩地說：“你不要再晃了，我

2、的頭都快要暈了?！毙悴磐蝗煌Ｗ∧_步，望著妻子。妻子又說：“難道你寫文章比我們女人生孩子還難嗎？”秀才回答：“難多了，你們女人肚子里已有了孩子，時間一到自然會生。而我現(xiàn)在肚子里一點東西都沒有，想寫都寫不出來呀！”妻子聽后哭笑不得二、材料轉化1、學生速讀例文《窗》，學生說說聽完之后的感受？2、完成練習：引導學生進行小組討論：如果還是以“窗子”為材料，寫成議論文《窗的啟示》，你應該怎樣靈活地轉述材料，成為議論文中的例證？提示：觀點——“貧困是

3、一筆財富”。轉述時就要強調(diào)和突出小女孩因家庭貧窮而輟學，只能趴在窗子外聽老師講課，生活條件和學習條件十分艱苦等內(nèi)容。之所以說貧困是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進心。另外還如“自古雄才多磨難”“勤奮執(zhí)著是成功的必要條件”等。小結：觀點的不同，轉述材料的側重點也不同。3、學生展示作品、學生點評4、學生自由讀例文《窗的啟示》，分析例文：轉述材料一共有幾句話有哪些內(nèi)容？5、學生速

4、讀P28“知識導引”，思考：材料向議論文轉化的基本要求？明確：辨析記敘文和議論文兩種不同的文體在轉述同一材料時的異同。指導學生認真閱讀材料《窗》和例文一《窗的啟示》，師生共同分析總結，實現(xiàn)由感性認識到理性認識的轉化。①目的不同：記敘文通過敘事突出形象，以表現(xiàn)中心；議論文敘述是為了闡明道理。一是目的，一是手段。②側重點不同：議論文中的敘述是有選擇的，只概述與論點有關的內(nèi)容。③手法不同：細節(jié)描述；概述。師講解要點：簡明扼要、突出觀點、繁簡適

5、當。轉述材料的方法主要有三種：一是在開頭簡明扼要地概述材料，起到引發(fā)觀點的作用。二是突出和擴展與論點有關的內(nèi)容，使材料豐富起來成為議論文中的例證，達到有力的論證效果。三是在論證的過程中邊敘邊議。6、分析例文《要全面看問題》如何始發(fā)敘述？7、練習：如果觀點是“成功需要代價”，仍以玫瑰園的故事為材料，始發(fā)敘述該怎么表達呢？二、材料和議論的連接1如何運用“始發(fā)敘述”？（1）材料作文中始發(fā)材料運用的不足。①“讀了這則材料”之類的話代替對材料的引

6、述，讓人莫名其妙；②也有的文章根本無視材料的存在，不引述材料，另起爐灶寫作；③也有的文章不動一字，照搬照抄原材料等等。（2）結合P32例文《要全面看問題》，思考始發(fā)材料運用方法？明確：①對原材料“一言以蔽之”。即應抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，突出材料的中心意思。如：《要全面看問題》開篇概述材料，突出交代了兩個小女孩對玫瑰園的不同評價，語言精練，并明確了論述方向。②摘錄原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬

7、不要過多地引述原材料。第3頁共5頁材料的有機轉化教學設計敘議的緊密結合，使材料和觀點有機地統(tǒng)一起來，論據(jù)能說明論點，論點能統(tǒng)率論據(jù)，敘議結合，說理更為實在、充實而透徹。三、鞏固訓練：完成第二題，將材料轉化為例證。［參考例文］1李斯特在巴黎公演前夕偶識了身處窘境的肖邦，他十分賞識這個青年的才華，于是在燈火熄滅之際，悄悄換上了肖邦。由此，肖邦被以這種獨特的方式介紹給了巴黎的聽眾。中國自古有“千里馬易得，伯樂難求”之說，李斯特這種提攜新人的伯

8、樂精神和甘當人梯的無私品德無疑是值得稱頌的。（論點：伯樂精神可貴）2當燈光豁然大亮時，幾乎傾倒每個人的琴聲，竟然出自名不見經(jīng)傳的肖邦之手。李斯特以自己的聰明與智慧有力地推薦了肖邦，不僅使肖邦有了展示高超演奏技藝的機會，也為那些迷信名流、崇拜權威的音樂迷上了難得的一課。愛迪生曾說過：“我崇尚一切德高望重的名人，但我從不拜倒在他們的腳下，我渴望用科學來否定他們的某些謬誤?！边@說明了同樣的道理：不能迷信權威，在凡人之間同樣有不少出類拔萃之士。

9、（論點：不迷信權威）四、課外作業(yè)：完成課后練習三第三題，考察的是材料的多重轉化。［參考例文］1中心論點：科學的道路上充滿了艱難險阻開頭：意大利哲學家和思想家布魯諾因反對亞里士多德的“地心說”，宣傳哥白尼的“日心說”，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學，而引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他被指控為宗教的叛逆并革除了他的教籍，以致長期流亡國外。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的8年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，但布魯諾始終堅持自

10、己的學說，最后被判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場，成為文藝復興時期為捍衛(wèi)真理而獻身的杰出學者。布魯諾的人生歷程無疑為后來者提供了啟示：在科學探索的崎嶇道路上充滿了各種難以想象的艱難險阻，只有勇于克服這些艱難險阻，才能使科學不斷地戰(zhàn)勝謬誤，真理不斷地戰(zhàn)勝迷信。2中心論點：科學家要具有為科學獻身的精神開頭：①人聲鼎沸的羅馬廣場上，教徒們舉著火把，聲嘶力竭地喊著：“燒死他！燒死他！”廣場中心豎著一個十字架，一位青年被綁在上面，腳下是成堆的柴火，

11、眼睛里跳動著火苗。“說！地球才是宇宙的中心！”一個身著黑長衫的教徒朝他威脅道?！安?！太陽才是中心！”青年沒有絲毫畏懼?！包c火！”那黑長衫教徒氣急敗壞，一聲令下。火焰頓時在青年的腳下燃起，廣場上一片歡呼。烈火中青年的目光始終是堅定的，他在烈火中永生。他，就是布魯諾，一個為科學真理勇敢獻身的人，他為歷史增添了一道火紅的風景。②文藝復興時期的意大利天文學家、哲學家布魯諾，因為宣傳哥白尼的學說和自己的科學見解，為維護真理，在羅馬教會的地牢里受了

12、8年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。布魯諾早已料到自己的結局。他說：“我認為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認為為真理而斗爭是人生最大的樂趣?！惫沤裰型?，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲遥瑸槊褡?，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻身精神。這種精神需要大智大勇，需要無私愛人。正由于有了這種獻身精神，人類社會

13、才得以發(fā)展，才有可能日益美好。3中心論點：黑暗勢力有時是很強大的開頭：對宇宙的探索，人們以前都相信“地心說”，除此以外的任何解釋都被視為異端邪說。哥白尼“日心說”的提出更是極大地觸怒了教會，不被世人所接受。正在這時，走出了一位敢于對“地心說”說“不”的人──布魯諾，他以滿腔熱血積極支持“日心說”，竭力揭示“地心說”的荒謬，卻被羅馬宗教裁判所判為“異端”，處以“火刑”。由此可見黑暗勢力的強大，它所代表的愚昧無知和頑固兇殘的態(tài)度往往會扼殺新

14、思想，扼殺真理，成為人類文明進步發(fā)展的巨大障礙。附：偉大的瘋子與傻子們莫洛總覺得，生前斯人獨憔悴，身后冠蓋滿京華的人，不是瘋子就是傻子，至少在世俗的眼光中如此。因為他們追求的，是常人無法企及，甚至無法理解的境界。你看王安石，衣臣虜之衣，食豬狗之食，不梳不洗，這不是瘋子么他推行的新法，朝中僅有兩人支持，耆老名臣司馬光、歐陽修、蘇軾等紛紛背離，而他卻放言“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，這不是瘋子么他有一首詩自道心境：“知世如夢無所求