白話全譯本白話史記·上中下

1、1)第一部分第一部分白話史記序白話史記序司馬遷的《史記》司馬遷的《史記》，貫穿經(jīng)傳，整理諸子百家，纂述了三代而下以至其當代，貫穿經(jīng)傳，整理諸子百家，纂述了三代而下以至其當代的史事，為我中華民族保存了紀元前千余年的歷史文化，這一巨著，是先秦所的史事，為我中華民族保存了紀元前千余年的歷史文化，這一巨著，是先秦所有典籍無可相比的。作為一個中國人要了解自家的歷史文化，必讀《史記》有典籍無可相比的。作為一個中國人要了解自家的歷史文化，必讀《史記》

2、，但，但因其文字古質(zhì)，沒有相當學力的人是不易讀通的。尤以今時學術(shù)分科，除專門因其文字古質(zhì)，沒有相當學力的人是不易讀通的。尤以今時學術(shù)分科，除專門文史學研究者外，有能力讀此書的更少了。文史學研究者外，有能力讀此書的更少了。四十年前即有人倡議將《史記》分段標點，便利讀者，這種初步整理工四十年前即有人倡議將《史記》分段標點，便利讀者，這種初步整理工作，至今已經(jīng)有人作了。進一步的工作，則是將《史記》譯為今日通行的白話作，至今已經(jīng)有人作了。進一步

3、的工作，則是將《史記》譯為今日通行的白話文，使兩千年前的巨著，人人能讀而無阻塞，為發(fā)揚歷史文化，是再好沒有的文，使兩千年前的巨著，人人能讀而無阻塞，為發(fā)揚歷史文化，是再好沒有的了?？墒沁@一工作，進行起來，非常艱巨，一則《史記》文字本身就有問題，了。可是這一工作，進行起來，非常艱巨，一則《史記》文字本身就有問題，不易譯成今語，再則《史記》文字分量多，不是一人精力所能為功的。不易譯成今語，再則《史記》文字分量多，不是一人精力所能為功的?，F(xiàn)由

4、各大學教授六十余人，以集體的力量，從事迻譯，一人為之，力有不現(xiàn)由各大學教授六十余人，以集體的力量，從事迻譯，一人為之，力有不勝，各人為之，自較從容。遂以兩年的時間，譯成此一百六十萬字的巨著，不勝，各人為之，自較從容。遂以兩年的時間，譯成此一百六十萬字的巨著，不能說不是一大貢獻。能說不是一大貢獻。(中原周易預測服務：運用中國周易預測絕學：奇門遁甲，大六壬，金口訣以及紫微斗數(shù)，八字預測學，易經(jīng)九項命運預測:經(jīng)濟工作考試（名利事業(yè)）；疾病傷禍

5、牢獄官司；婚姻子女，以及其他各類雜事。包括具體單項人事預測和綜合終生命運預測兩大類別。免費驗測過去已知內(nèi)容，收費詳測將來未知內(nèi)容。預測口號：沒有金剛鉆，不攬瓷器活！聯(lián)系方式，手機：13137238875（可發(fā)短信），QQ號:1120706200，1447584609UC號:270344776電子郵箱zyzy12350@)(中原周易精品書屋聯(lián)系手機13137238875QQ1120706200，1447584609UC270344776郵

6、箱zyzy12350@電子資料紙質(zhì)打印，罕見秘笈種類齊全，價格超低誠摯服務）今后要使中國歷史文化不專屬于少數(shù)學人的知識，古書今譯是最為切要今后要使中國歷史文化不專屬于少數(shù)學人的知識，古書今譯是最為切要的。或有人以為這樣會失去原文的意味，其實不然，只要是認真的譯文，不會的?；蛴腥艘詾檫@樣會失去原文的意味，其實不然，只要是認真的譯文，不會有“嚼飯與人”之感的。試看佛教東來，其經(jīng)典莫非譯文，并無礙其開宗立有“嚼飯與人”之感的。試看佛教東來，其

7、經(jīng)典莫非譯文，并無礙其開宗立派。又如耶穌《圣經(jīng)》派。又如耶穌《圣經(jīng)》，由希伯來文、希臘文，而有拉丁文的翻譯，今世界各國，由希伯來文、希臘文，而有拉丁文的翻譯，今世界各國通行的，又皆是其本國的譯文。何況我中國文字，由今語易古語，語法上的困通行的，又皆是其本國的譯文。何況我中國文字，由今語易古語，語法上的困難要少于兩個民族的語文迻譯。更可注意的，司馬遷引《尚書》難要少于兩個民族的語文迻譯。更可注意的，司馬遷引《尚書》，即以今文易古，即以今文

8、易古3經(jīng)過省察默識之后，我們發(fā)現(xiàn)克服語文的障礙，是鋪架橋梁的磚石，所以經(jīng)過省察默識之后，我們發(fā)現(xiàn)克服語文的障礙，是鋪架橋梁的磚石，所以太史公在寫《史記》的時候，引用《尚書》太史公在寫《史記》的時候，引用《尚書》，即以今文易古文；當然，文言的口，即以今文易古文；當然，文言的口語化，如非認真的翻譯，勢將造成一定程度的缺失，但是，在求速度與效率的語化，如非認真的翻譯，勢將造成一定程度的缺失，但是，在求速度與效率的時候，卻屬必要且急需，所以我們

9、決心有系統(tǒng)地語譯中國的古籍。我們特別強時候，卻屬必要且急需，所以我們決心有系統(tǒng)地語譯中國的古籍。我們特別強調(diào)的是：我們的用心非用語譯取代文言，也非提供專業(yè)知識，而是希望透過語調(diào)的是：我們的用心非用語譯取代文言，也非提供專業(yè)知識，而是希望透過語譯逐層深入文言，同時有了基本的中華文化體認之后，因自信而自尊而自強。譯逐層深入文言，同時有了基本的中華文化體認之后，因自信而自尊而自強。在中國古籍中，成書于二千多年前的《史記》在中國古籍中，成書于二

10、千多年前的《史記》，不惟傳載了中國先祖的智，不惟傳載了中國先祖的智慧，且描述了先祖的歷史事跡?；?，且描述了先祖的歷史事跡?！妒酚洝凡粦撌俏膶W家或史學家研究的資料，《史記》不應該是文學家或史學家研究的資料，而是中國人的書，一本身為中國人必須熟讀的書；換句話說，惟有透過《史而是中國人的書，一本身為中國人必須熟讀的書；換句話說，惟有透過《史記》的認識，才能真正找出中國人的“根”記》的認識，才能真正找出中國人的“根”。也因此，我們急切地投入全

11、部的力量，將《史記》全部語譯。感謝臺靜農(nóng)也因此，我們急切地投入全部的力量，將《史記》全部語譯。感謝臺靜農(nóng)教授的賜字作序，而十四所學院六十位教授先生兩年來的心力奉獻，更是此書教授的賜字作序，而十四所學院六十位教授先生兩年來的心力奉獻，更是此書誕生的直接催生者，在大家有心的團結(jié)，集體的經(jīng)營下，我們真正踏出了第一誕生的直接催生者，在大家有心的團結(jié)，集體的經(jīng)營下，我們真正踏出了第一步。步。佛經(jīng)有一則故事：一座森林失火，林中的一只小鳥用它的小口含

12、水救火，佛經(jīng)有一則故事：一座森林失火，林中的一只小鳥用它的小口含水救火，因為它把巢架筑在這森林里，不忍坐見家園焚毀。中華文化如再不深入中國人因為它把巢架筑在這森林里，不忍坐見家園焚毀。中華文化如再不深入中國人的血脈，那么民族存續(xù)之間，就危如大火燒山。雖則，將中國古籍整理普及是的血脈，那么民族存續(xù)之間，就危如大火燒山。雖則，將中國古籍整理普及是我們?nèi)σ愿暗闹緲I(yè)，但是我們微薄的心力，就如同含水救火的小鳥，我們只我們?nèi)σ愿暗闹緲I(yè)，但是我們

13、微薄的心力，就如同含水救火的小鳥，我們只希望每個人都有“巢居是山”的警惕，借此收拋磚引玉之效。希望每個人都有“巢居是山”的警惕，借此收拋磚引玉之效。第一部分第一部分《白話史記》體例《白話史記》體例一、一、《白話史記》《白話史記》（以下簡稱本書）編譯的目的在求《史記》的普及化，適（以下簡稱本書）編譯的目的在求《史記》的普及化，適用于一般有基本文史學知識的大眾。用于一般有基本文史學知識的大眾。二、本書編譯用心，并非代替原文《史記》二、本書編

14、譯用心，并非代替原文《史記》，而是希望透過本書，有更多人，而是希望透過本書，有更多人有興趣及能力研究原文《史記》有興趣及能力研究原文《史記》，進而研究其他中國古籍。，進而研究其他中國古籍。三、本書希望能有別于一般教科書式的生硬編排，讓讀者能通暢地閱覽其三、本書希望能有別于一般教科書式的生硬編排，讓讀者能通暢地閱覽其中的史事及文學的美，所以不采用原文和譯文對照，僅排印譯文，讀者有興中的史事及文學的美，所以不采用原文和譯文對照，僅排印譯文，