《徹悟禪師語錄》講記(上中下)

1、1《徹悟禪師語錄》講記《徹悟禪師語錄》講記（上）（上）大安法師2007年3月24日25日講于溫州太平寺徹悟大師是凈土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元1741——1810年。他所住持的寺院在北京的紅螺山資福寺。在徹悟祖師那個時代，資福寺是我們中國凈土宗的一個中心地帶，就是那里出現(xiàn)了一代祖師。印光大師對徹悟大師非常推崇，他在出家五年之后，專門到紅螺山資福寺去參學，入念佛堂念佛，在那里住了三年，號稱“繼廬行者”?！袄^廬行者”也

2、跟東林寺慧遠大師有關，繼承廬山東林寺慧遠大師的志向，專修念佛法門。印祖在紅螺山資福寺的時候，每天就像讀佛經一樣讀《徹悟禪師語錄》，深得《徹悟禪師語錄》之精髓，又了解徹悟大師一生自行化他的德業(yè)，于是印祖就推尊他為凈宗的第十二代祖師，是從印祖這里開始的，也只有祖師才能識祖師。印光大師對這些語錄非常推崇，認為徹悟大師所開示的法語，是可以繼往圣，開來學，驚天地，動鬼神的，是這樣驚天動地的文句。只有從大光明藏里面流現(xiàn)出來的智慧靈文，才有這樣驚天地

3、、動鬼神的能量?。∫粋€凈業(yè)行人真的能依徹悟大師的《語錄》來行持，決定可以俯謝娑婆，高登極樂，為阿彌陀佛的弟子，作蓮池海會的良朋。所以徹悟大師的語錄真的是凈土宗最上、最要的開示。這是印光大師給我們未來的凈業(yè)學人，推薦的一顆摩尼寶珠。印祖在新匯編《凈土十3所以他所開示的語錄具有禪宗那種痛快淋漓、單刀見血的風格；他又學過教下，又具有教下那種縝密的思惟；后來他又一門專修念佛，又具有一個念佛行人那種深廣的宗教情懷。他在凈土義理的詮釋方面，是揉合了

4、宗門、教下的精髓加以展開的。所以讀他的《語錄》，也能夠令那些宗門、教下的行人導歸凈土，產生圓信圓解，具有甚大的功德。所以我們也要像印祖那樣，讀這些語錄就好像如同佛說，如同讀佛經一樣的恭敬，才能得到真實的利益。選擇其中的六段，來跟大家共享。一切法門，以明心為要。一切行門，以凈心為要。然則明心一切法門，以明心為要。一切行門，以凈心為要。然則明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛。不假方之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛。

5、不假方便，自得心開。如此，念佛非明心之要乎。復次凈心之要，亦便，自得心開。如此，念佛非明心之要乎。復次凈心之要，亦無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛。清珠下于濁無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛。清珠下于濁水，濁水不得不清。佛號投于亂心，亂心不得不佛。如此，念水，濁水不得不清。佛號投于亂心，亂心不得不佛。如此，念佛非凈心之要乎。一句佛號，俱攝悟修兩門之要。舉悟則信在佛非凈心之要乎。一句佛號，俱攝悟修兩門之要。舉悟則信在其中，