岳陽(yáng)樓記選擇題

1、1岳陽(yáng)樓記選擇題練習(xí)岳陽(yáng)樓記選擇題練習(xí)慶歷四年春，滕(tng)子京謫(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予（y）作文以記之。予觀夫（f）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shāng），橫無(wú)際涯朝暉夕陰，氣萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪(yn)雨霏霏(fēi)，連月不開(kāi)，

2、陰風(fēng)怒號(hào)(ho)，濁浪排空；日星隱曜(yo)，山岳潛(qin)形；商旅不行，檣(qing)傾楫（j）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃（qǐng），沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zhǐ）?。╰īng）蘭，郁郁青青(qīng)。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟（j

3、iē）夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶（y）？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。1.1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）A登斯樓也微斯人B此樂(lè)何極南極瀟湘C予觀夫巴陵勝狀此則岳陽(yáng)樓之大觀也D而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為2下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)

4、是下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是()A感極／而悲／者矣B而／或長(zhǎng)煙／一空C居廟堂／之高／則憂其民D先／天下之憂／而憂3.3.朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是（朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是（）A.先天下之憂／而憂B.然則／何時(shí)而樂(lè)耶C.予／嘗求古仁／人之心D.吾／誰(shuí)與歸4下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。B“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”指“居

5、廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。C全文體現(xiàn)了范仲淹“以民為本”的思想，表現(xiàn)了他的博大胸襟。D文中寫(xiě)景并不是作者的目的，作者真正的意圖是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。5.5.對(duì)“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”一句的意思理解正確的一項(xiàng)是（一句的意思理解正確的一項(xiàng)是（）A不認(rèn)為物質(zhì)豐富就高興，不認(rèn)為個(gè)人有所失就悲傷。B不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。C不把事物好當(dāng)作高興的

6、事，不把個(gè)人不順利當(dāng)作悲哀的事。D不因?yàn)槲镔|(zhì)豐富而高興，不因?yàn)閭€(gè)人不順就悲哀。3曠達(dá)胸襟。C.選文中的“樂(lè)”與《醉翁亭記》中的“樂(lè)”相同，都是追求與民同樂(lè)的理想境界。D.選文寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合，由景抒情，由情入議。句式駢散結(jié)合，行文富于變化。15、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）Ａ、選文第①段中“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。Ｂ、選文第①段中的“覽物之情，得無(wú)異乎”在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。Ｃ、

7、選文第②、③段除寫(xiě)景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí)“喜”和“悲”的情感。Ｄ、選文寫(xiě)“暗景”用語(yǔ)雄渾濃郁，狀“明景”用詞清麗明快。閱讀下列語(yǔ)段，回答第閱讀下列語(yǔ)段，回答第16181618題【文段一】〖甲〗岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？〖乙〗小石潭記（節(jié)

8、選）坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。16下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是（下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是（）①予嘗求古仁人之心②微斯人③以其境過(guò)清④乃記之而去A探求稍微冷清離開(kāi)B探求沒(méi)有冷清離開(kāi)C請(qǐng)教沒(méi)有清白走了D請(qǐng)求一點(diǎn)點(diǎn)冷清離開(kāi)17對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是（對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C

9、微斯人，吾誰(shuí)與歸譯：沒(méi)有這種人，我追隨投奔誰(shuí)呢？D以其境過(guò)清譯：這里的環(huán)境有青青的草。18對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是（對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予嘗求古仁人之心”。B“不以物喜不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C甲文中關(guān)于“先憂后樂(lè)”的名句常常被今人用來(lái)抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D〖甲〗、〖乙〗兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。1919下列各組詞語(yǔ)中加