岳陽樓記習(xí)題及答案

1、《岳陽樓記岳陽樓記》1.如何理解“古仁人之心”的核心？答：古仁人之心的核心是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因為只有有了這種思想，才能做到“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，才能做到“不以物喜，不以己悲”。2.如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？答：“先憂后樂的思想.究其淵源.即是儒家的仁愛思想.范仲淹把“樂以天下.憂以天下的思想進一步發(fā)展為“先天下之憂而憂.后天下之樂而樂.也就是要超越個人的憂樂.以天下為己任.以利

2、民為宗旨.補救時弊.積極進取.為此.就要不為外物所動.不論是自然界的陰晴明暗.還是社會環(huán)境的順遂艱難.都不能動搖心中的信念.孟子的“憂以天下，樂以天下”，是針對封建君主提出的，范仲淹的“先天下之憂而憂.后天下之樂而樂”為仕途進退的原則，這是他有遠大抱負的表現(xiàn)。他們的憂君固然帶有時代和階級的局限性，但是憂國憂民的情懷是異?？少F的。3.對“不以物喜，不以己悲”如何理解？答：這句的主語承上省略，即上句的“古仁人”。以，介詞，因為?！安灰晕锵?，

3、不以己悲”，從字面上看，是說古代仁人不因為外物的原因而欣喜，也不因為自己的原因而悲傷。但是令人欣喜的事只有外物嗎令人悲傷的事只有個人境遇嗎顯然不是。作者在這里用的是互文見義的修辭方式，前后文義要貫通來理解?！跋病钡脑虿粏问俏?，還有“己”；“悲”的原因不單是“己”，還有“物”。因此，作者的意思是：古代仁人不會因為風(fēng)景美好或自己受寵而欣喜，也不會因為自己受辱或風(fēng)景凄涼而悲傷。4.“古任人之心”指的是什么結(jié)合現(xiàn)實生活評價一下“古仁人之心”。

4、答：“不以物喜，不以己悲”。評價：古代的仁人有堅定的意志不為外界條件的變化動搖這是做人的最高境界.在人生的路上有寵有辱有喜有悲我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然喜則淡然.答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想，帶有時代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。11.“覽物之情，得無異乎”與“或異二者之為”中的“異”分別指什么？答：第一個指遷客騷人面對不同景色所觸發(fā)的或喜或悲的心情。第二個指的是“不以物喜，

5、不以己悲”。12.第一段交代了什么內(nèi)容，在文中有什么作用？答：寫滕子京在逆境中的政績，交代作記的緣由，為下文的曠達胸襟做鋪墊。13.“或異二者之為”中的“二者”指什么？這句話在文中有什么作用？作者對二者之為是什么態(tài)度？答：二者指遷客騷人的兩種覽物之情。目的：引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定態(tài)度。14.作者贊美古仁人的實際目的是什么？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。15.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己