《岳陽樓記》檢測卷答案

1、《岳陽樓記岳陽樓記》檢測卷檢測卷一、一、文學(xué)常識：文學(xué)常識：1.“記”是古代的一種文體。主要是記載事物，通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即借景抒情、托物言志。相當(dāng)于現(xiàn)在的散文。如《小石潭記》、《核舟記》。2.《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者是北宋朝代的文學(xué)家、政治家范仲淹（人名），字希文，謚號文正，史稱范文正公。3.湖南岳陽的岳陽樓、江西南昌的滕王閣、湖北武昌的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。二、二、注釋：注釋：慶歷四年

2、春，滕子京謫（古時官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守（做州郡的長官）巴陵郡。越（等到）明年（第二年），政通人和，百廢具（通“俱”，全，皆）興（興辦）。乃（于是）重修(修建)岳陽樓，增其(指岳陽樓)舊制，刻唐賢今人詩賦于(在)其(指岳陽樓)上。屬(同“囑”，囑托)予(我)作文(寫文章)以(用來)記之(代詞，代這件事)。予觀(看)夫(那)巴陵勝狀(勝景，優(yōu)美景色)，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯(水勢很大的樣子)，橫無際涯(邊)。朝暉夕陰，氣象萬千。

3、此則(就是)岳陽樓之(助詞，的)大觀(雄偉景象)也，前人之(助詞，的)述備(詳盡)矣。然則(既然這樣，那么)北通巫峽，南極(到極點(diǎn))瀟湘，遷客騷人(被貶謫的人；詩人)，多會(會集)于(在)此，覽物之情，得無(莫非……吧，大概……吧)異（不同）乎？若夫霪雨(連綿的雨)霏霏(雨或雪繁密的樣子)，連月不開，陰風(fēng)怒號(叫)，濁浪排空。日星隱曜(光輝)，山岳潛形(形體)。商旅不行(行走)，檣(桅桿)傾楫(船槳)摧。薄(迫近)暮冥冥(昏暗的樣子)，

4、虎嘯猿啼。登斯(這)樓也，則有去國(離開京都)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極(到極點(diǎn))而悲者矣。至若春和景（日光）明(明亮)，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集(棲止，鳥停息在樹上)，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或(有時)長煙一（全）空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極(窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(一起)忘，把(端，執(zhí))酒臨(對著)風(fēng)，其（那）喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗(曾經(jīng))求(探求)古仁人(古時品德高

5、尚的人)之心，或(或許)異二者之(的)為。何（為什么）哉？不以(因為)物喜，不以己悲。居(處于)廟堂之(助詞，定語后置的標(biāo)志)高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是(這樣)進(jìn)（在朝廷做官）亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之(助詞，位于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性)憂而(表修飾)憂，后天下之樂而樂”歟！噫！微(沒有)斯(這)人，吾誰與（同）歸（歸依）？三、三、特殊字詞歸類特殊字詞歸類（一）通假字1.百廢具興：同“俱”，全，皆2.

6、屬予作文以記之：同“囑”，囑托（二）一詞多義：1.此樂何極：窮盡2.南極瀟湘：到極點(diǎn)3.感極而悲者矣：到極點(diǎn)（三）古今異義：古今異義字古義今義例句明年第二年今年的第二年越明年，政通人和勝優(yōu)美的勝利予觀夫巴陵勝狀去離開從某地到另一處有去國還鄉(xiāng)景日光風(fēng)景至若春和景明一全數(shù)詞長煙一空有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光湖水平靜時，明日映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣哪有窮盡

7、！13.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。在這時登上岳陽樓，就會有一種心胸開闊，精神愉快，榮辱得失全都忘卻，舉起酒杯面對清風(fēng)而喜氣洋洋的心情了。14.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，他們或許與上面兩種人的心情不同。15.不以物喜，不以己悲。他們不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。16.居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。他們在朝廷做高官就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的江湖

8、就為君主擔(dān)憂。17.是進(jìn)亦憂，退亦憂。這樣看來在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？18.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”他一定會說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。19.微斯人，吾誰與歸？沒有這種人，我和誰一道呢？六、內(nèi)容理解：1.本文第一段寫了重修岳陽樓的背景、盛況以及作《岳陽樓記》的緣由；第二段寫了遠(yuǎn)眺洞庭湖的景色（并過渡到寫登樓覽物的心情）；三四兩段寫了“遷客騷人”的

9、“覽物之情”因景而異，或喜或悲；第五段正面寫自己的生活態(tài)度和政治抱負(fù)。2、本文表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，既是自勉，又是與友人共勉。3、滕子京“謫守巴陵郡”后的政績及“重修岳陽樓”說明了：（1）逆境中仍能振作精神，有所作為，具有治理才干（2）具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷。4、重修岳陽樓的背景是：“政通人和，百廢具興?！?；盛況是“增其舊制刻唐賢今人詩賦于其上”5、

10、“覽物之情，得無異乎”在全文結(jié)構(gòu)上的作用是起承上啟下的作用，由景入情，引出下面兩段“登樓覽物”之情的抒發(fā)。6、第二段描述“大觀”時，用得最有氣勢的兩個詞是“銜”和“吞”；文中與“大觀”相呼應(yīng)的一個詞語是“勝狀”。表現(xiàn)“古仁人之心”內(nèi)涵的句子是“不以物喜，不以己悲”?！斑M(jìn)”指“居廟堂之高”；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。7、“微斯人”的“斯人”指什么人？“微斯人，吾誰與歸”表達(dá)了怎樣的感情？答：“斯人”指前文所述的“先天下之憂而憂，后天下之樂而

11、樂”的古仁人；表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以天下為己任的政治抱負(fù)和生活態(tài)度，以及對友人的勸勉。8、第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？作者在這里沒有對岳陽樓進(jìn)行詳細(xì)描繪，原因是什么？答：“銜”“吞”用擬人修辭，把本無生命的洞庭湖寫得有生命感，也體現(xiàn)了洞庭湖的磅礴氣勢。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。第一