2018屆散文閱讀復(fù)習(xí)2-歸納概括

1、歸納概括,1,前置作業(yè),一、閱讀《考案》195頁“篩選整合類試題”部分二、完成散文概括類補(bǔ)充材料,-3-,掌握散文歸納概括的兩類題型 “歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思”是散文閱讀的?？键c(diǎn)。“內(nèi)容要點(diǎn)”即文章的主要內(nèi)容,或者說是文章內(nèi)容的精要之處。 “中心意思”就是作品的主題,即作者要告訴讀者的最主要的意思,包含了作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖。,-4-,一、局部概括局部內(nèi)容要點(diǎn)的概括可以是對(duì)一段文字或幾段文字內(nèi)容的概括,包括原因概括、特點(diǎn)

2、概括等多個(gè)角度?！境Ｒ娫O(shè)問方式】①某段寫了哪些內(nèi)容,請(qǐng)簡要概括。②作者為什么說某某某怎樣,請(qǐng)簡要概括。③作者是從哪些方面來寫某某某的,請(qǐng)簡要說明。④結(jié)合某段或某幾段文字,簡要概括作者這樣說的理由。,-5-,歸納內(nèi)容要點(diǎn)的三個(gè)技巧1.概覽段落意,明確中心句。①段首提示性中心句;②段末總結(jié)性中心句;③段中過渡性中心句;④自然段外的抒情性或綜合性中心句。2.抓住關(guān)鍵詞,找出重點(diǎn)段。歸納一段話的要點(diǎn)要抓住關(guān)鍵詞,概括一個(gè)層次的

3、層意要找出層次里的重點(diǎn)段。3.提取信息,重新整合。有些文段沒有明顯的中心句,必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句或幾個(gè)相對(duì)重要的互有關(guān)聯(lián)的句子的意義進(jìn)行綜合歸納,由點(diǎn)到面,歸納出內(nèi)容要點(diǎn)。,【提問模式】 ①文中刻畫的人、事、物或景象具有怎樣的特點(diǎn)?②文章是分幾個(gè)方面、幾個(gè)階段來寫的?(或:其變化過程是怎樣的)請(qǐng)概括說明。,(2014年四川卷《山水及自然景物的欣賞》)作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物?請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。,答:①留意自然的豐富與變化

4、,做有準(zhǔn)備的欣賞者;②不為世俗所累,主動(dòng)尋訪山水佳處;③保存美好本性,在生活中欣賞自然。,-8-,原因概括(2015·山東卷)閱讀下面的文字,完成后面的問題。四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等,總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰,唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽從中古一直走到近代。我喜歡建安①圖書的民

5、間感。它自始就服務(wù)于平民大眾,也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來,杭州、蘇州,以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書,一窩蜂地趨向文人之雅致,建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史,農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物,都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來,這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。,-9-,③然而,建安圖書真正的福氣,是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷

6、之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物,只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎?④四堡身在閩西,肩倚武夷山脈,地遠(yuǎn)天偏,這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊,近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是,這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子,組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡,這種房子都是一半用于生活,一半用于印書?？墒?無論陪同我的主人怎樣指

7、指點(diǎn)點(diǎn)地講述,我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。,-10-,⑤倘若留意,那又細(xì)又彎高高翹起的檐角,鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱,敷彩的磚雕,帶著畫痕的粉墻,還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們,對(duì)此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了,連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽,表面剝落,磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門窗支離破碎,或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落,荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊

8、的,是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出,歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨,如今里邊堆著煤塊或菜,上邊蓋著木板;有的棄而不用,積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里,是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候,人們會(huì)巴望著逃脫出去,切盼現(xiàn)代化早日來到,把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)嗎?,-11-,⑦應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家

9、族的祠堂改造為一座小型博物館,展示著從四堡收集來的古版古書,以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物,都做了調(diào)查和梳理,并在這小展館中略述大概。可是當(dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí),回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡,貧瘠得連幾套書版也找不出來?⑧其實(shí)并非如此。直到今天,無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮,

10、自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。,-12-,⑨四堡的雕版印刷肇始于何時(shí),仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地,自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落,文化中心南移,印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代,建安圖書覆蓋江南大地,這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì),西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入,四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說,中華文明傳承未斷;但在許許多多具體

11、的文化脈絡(luò)上,我們卻常常感受到一種失落!⑩在龍巖、泉州和廈門,我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版,在這些商店里很容易見到。不過一位販子對(duì)我說:“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù),在這些文化沃土上,到處是古董販子,反倒很少看到專家的身影。,-13-,四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久,殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說來,最終的結(jié)果是,我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”

12、可言了?那么,誰救四堡呢?(節(jié)選自《癸未手記》,有刪改)注:①歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí),建陽等地的印坊多沿用建安之名。請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。,參考答案:①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊;②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊;③民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視;④政府和專家重視不夠。,-14-,解析:本題考查概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。在文章的第④、第⑥和第⑧和第⑨段中,有相對(duì)明顯的交代?？梢栽谕ㄗx的基礎(chǔ)上,摘取關(guān)鍵語句,然

13、后再整合作答。第④段中,“現(xiàn)代化法力無邊”,第⑥段中“是一種煎熬”“人們會(huì)巴望著逃脫出去”“把它們作為垃圾處理掉”,第⑧段中“四堡人窮”“古董販子……進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅”,第⑨段中“西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入”等,可作為答題依據(jù)。,-15-,特點(diǎn)概括(2015·重慶卷,原文《甘森的西紅柿》節(jié)選)閱讀下面的文字,完成后面的問題。甘森的蒙古語意思就是“苦水”?；ǜ褫斢凸艿朗鞘澜缟虾０巫罡叩脑洼斔凸艿?甘森熱泵站位于這

14、條管道的中段,是社會(huì)依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)230多公里,距格爾木市270多公里,海拔2 910米。甘森還是一個(gè)風(fēng)口,據(jù)說西北風(fēng)從此進(jìn)入格爾木地區(qū),一年一場風(fēng),從春刮到冬,刮風(fēng)揚(yáng)沙,最多時(shí)站里一天能拉出去十噸的沙子,一年用過的掃把不計(jì)其數(shù)。,-16-,站在甘森站的院落里,任憑強(qiáng)烈的紫外線照在臉上,我的思緒飛越到了新中國成立初期。1954年初夏,我的父輩們高喊“到柴達(dá)木去!到祖國最需要的地方去!”千里迢迢地來到異

15、鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫,寒風(fēng)呼嘯,氣候異常干燥,鼻孔里結(jié)著血痂,然而他們不悔,都把這兒當(dāng)成了自己的家園。1958年地中四井日噴原油800噸,為當(dāng)時(shí)步履艱難的祖國做出了巨大貢獻(xiàn),也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第四大油田,迅速崛起。,原石油工業(yè)部的一位副部長當(dāng)年在青海油田考察時(shí),曾經(jīng)潸然淚下地說道:“在如此艱苦的條件下,別說工作,只要能待住,生活,也是英雄啊!”柴達(dá)木油田的英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無私奉獻(xiàn)的崇高美德,積60年兩萬多

16、個(gè)日日夜夜之功,造就了一個(gè)千萬噸級(jí)的大油氣田!,-18-,作者用“甘森”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之苦,又寫了新中國成立后甘森的發(fā)展之變,請(qǐng)分別予以概括。,參考答案:遠(yuǎn)離市鎮(zhèn),社會(huì)依托條件差;海拔高,風(fēng)沙大,自然條件艱苦。由初建油田時(shí)環(huán)境條件惡劣的荒漠,變成了環(huán)境優(yōu)美的沙海綠島——石油人的“新家園”。,-19-,二、全文概括全文概括是針對(duì)文章的整體表現(xiàn)而言的,包含情感概括和主旨概括?！境Ｒ娫O(shè)問方式】①這篇文章表達(dá)了作者怎樣的情感

17、態(tài)度?請(qǐng)簡要概括。②文章的主旨是什么?請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。③概括全文主旨,并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。④文中包含了作者哪些觀點(diǎn)?請(qǐng)加以概括。,-20-,主旨概括(2014·湖南卷)閱讀下面的文字,完成后面的問題。糧　食學(xué)　群人和人見面,會(huì)問上一句:吃飯了嗎?后來人們認(rèn)為這樣的問法很土,多半不這樣問了?？墒窃卩l(xiāng)下,那些種糧食的人,依舊這樣問著。種糧食的人知道,他們問的是天底下最重要的一樁事,是生命中不可或缺的事情。

18、陽光在泥地上扎根生長,那便是生命。在這個(gè)世界上,有許多植物動(dòng)物,用不同的方式獲取陽光,最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切,無不根植于糧食之中。無處不在的糧食,恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。,-21-,農(nóng)業(yè)時(shí)代,就是將一些植物和動(dòng)物生長直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前,讓人參與其中。一粒稻谷,從發(fā)芽到分蘗抽穗,到最后長成谷粒,那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這,你需要一塊

19、合適的土地,需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土,還需要一份陽光一份雨水。稻子長成了,鳥會(huì)飛過來啄走一些,還有一些,會(huì)從人的收獲中悄悄溜走,逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子,當(dāng)它來到餐桌上時(shí),人怎么會(huì)隨隨便便對(duì)待呢?農(nóng)夫和他們的妻兒都相信,糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件。一個(gè)“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)待它,喂它養(yǎng)它,為它搔癢,為它梳理毛發(fā),清除

20、上頭的虱子。當(dāng)年,我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。,-22-,豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了,整個(gè)村子都知道。一頭豬大了,就得送往肉食站,就像男兒大了就得出門,女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上,奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠,爺爺奶奶一齊過去,看著它吃。看它吃得那樣開心,兩位老人都有些于心不忍:它不知道這是它的最后晚餐。送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好,奶奶特意在上頭墊了一只麻袋,這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來,一路上的坎坷,全都通過

21、那只上了輻條的木輪來到豬身上,在它腹部和臀部的肥膘上顫動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧,起伏大叫得也響,叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘,那是春荒時(shí)的糧食,一家人的命根,路的一端傳來奶奶的呼喚?！柏i娃子耶,回來喲!”像是招魂,又像在呼喊著糧食。,-23-,大機(jī)器時(shí)代,人與食物,生命與他的源頭被切斷。來到人們面前的,只剩大米、面粉和肉食。甚至連這些都不是,只是米飯、面包和精美的菜肴,或者干脆就是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的

22、豬或牛,被倒掛在流水線上,就那么嗞的一下,頃刻被一分為二,分別流向兩邊的生產(chǎn)線,被切割被包裝,成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意,只有喧騰與暴力,再加上冷血與不可一世的狂妄。機(jī)器顛覆了糧食,也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作,成了閑暇,成了友誼,成了角力場,成了我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地。,-24-,化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生,改寫了季節(jié),改寫了雨水,改寫了大地和太陽的行期,改寫了生命的密碼,通往食物的路變得簡單快捷,變得容易。

23、農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席,刪改本屬于上天的事情。人對(duì)于食物不再懷有敬意,有的只是貪婪的占有,只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去,食物因多而賤,沒有了饑餓,我們拿什么去尊敬食物呢?對(duì)食物的敬意沒有了,我們拿什么去尊敬自己呢?小的時(shí)候,看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里,一粒,兩粒,緩緩地咀嚼,仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊,這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來,生命也會(huì)隨之停

24、頓。,-25-,我現(xiàn)在還清楚地記得,一家人圍著一張桌子晚餐的情景:整個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在,油燈因?yàn)樗找?地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚!那時(shí)候,我們吃得最多的是紅薯;那時(shí)候,我們討厭紅薯;但恰恰是這些紅薯,還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人,紅薯、麥子和稻米,正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題,都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上,我聽到一條江的流聲,聽到雪山在冬眠,又聽到陽光在催它上路,聽到云在飄,風(fēng)在吹,雨水和泥土在竊竊

25、私語。由此我知道,世間萬事,人心的重量,全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道,糧食不但進(jìn)入血肉,也成了我們的靈魂。(選自《散文》,2013年第10期。有刪節(jié)),-26-,概括全文主旨,并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢?①文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系,并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對(duì)比,表明了糧食是我們生命的源頭和全部,表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。②看法略。可以從珍愛糧食、尊重

26、自然、敬畏生命等角度來聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的看法。,-27-,閱讀下面的文字,完成后面的問題。因整容而毀容的故鄉(xiāng)王開嶺如果說在這個(gè)世界上,每個(gè)人都只能指認(rèn)和珍藏一個(gè)故鄉(xiāng),且故鄉(xiāng)的信息又是各自獨(dú)立、不可混淆的,那么,面對(duì)千篇一律、形同神似的城市,我們還有使用“故鄉(xiāng)”一詞的勇氣和依據(jù)嗎?我們還有抒情的心靈基礎(chǔ)嗎?故鄉(xiāng),不僅僅是個(gè)地址和空間,它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的;它需要視覺憑證,需要?dú)q月依據(jù),需要細(xì)節(jié)支撐,哪怕蛛絲馬跡

27、,哪怕一井、一石、一樹……否則,一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)?何以肯定此即魂?duì)繅艨M、藏有童年的地方?如果眼前的事物與記憶完全不符,往事的青苔被抹干凈,沒有一樣?xùn)|西提醒自己曾經(jīng)與之朝夕相處……它還能讓你激動(dòng)嗎?還有人生地點(diǎn)的意義嗎?那不過是個(gè)供地圖使用、供言語消費(fèi)的地址而已。,-28-,地址或許和地點(diǎn)重合,比如“前門大街”,但它本身不等同于地點(diǎn),只象征方位、坐標(biāo)和地理路線。而地點(diǎn)則是個(gè)生活空間,是個(gè)有根、有物象、有豐富內(nèi)涵的信息體,它繁殖

28、記憶與情感,承載著人生活動(dòng)和歲月的內(nèi)容。比如你說什剎海、南鑼鼓巷、魯迅故居,即活生生的地點(diǎn),去了便會(huì)收獲你想要的。地址是死的,地點(diǎn)是活的;地址僅僅被用以指示,地點(diǎn)則用來生活。其實(shí),故鄉(xiāng)的全部定義,都將落實(shí)在地點(diǎn)和它養(yǎng)育的內(nèi)容上。簡而言之,故鄉(xiāng)的文化任務(wù),即演示“一方水土養(yǎng)一方人”之邏輯,即探究一個(gè)人的身世和成長,即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來源,若拋開此任務(wù),故鄉(xiāng)將虛脫成一個(gè)空間。,-29-,當(dāng)一位長輩說自己是北京人時(shí),他

29、腦海中浮現(xiàn)的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、王致和臭豆腐等組合成的整套記憶,或者說是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價(jià)值觀。而今天,當(dāng)一個(gè)青年自稱是北京人時(shí),他指的多半是戶籍,聯(lián)想到的也不外乎房屋、產(chǎn)權(quán)、住址等信息。空間的本能是變幻和擴(kuò)張,它有喜新厭舊的傾向;地點(diǎn)的秉性是沉靜和忠誠,無形中它支持保守與穩(wěn)定。二者的遭遇折射在城市的變遷中,即城區(qū)以大為能,建筑以新為尚。而熟悉的地點(diǎn)和傳統(tǒng)街區(qū),正遭受垃圾一般的命

30、運(yùn)。其實(shí),任何更新太快和喪失邊界的事物,都是可怕的,都有失去本位的危險(xiǎn),都是對(duì)地點(diǎn)的傷害。像今天的北京、上海、廣州,一個(gè)人再把它喚作故鄉(xiāng),恐怕已有啟齒之羞。,-30-,一方面,大城市的欲望無邊無際,使得任何人都只能消費(fèi)其極小的部分,沒人再能從整體上把握和參與它,沒人再能如數(shù)家珍地描述和盤點(diǎn)它,沒人再能成為其名副其實(shí)的“老人”和“地主”。另一方面,由于它極不穩(wěn)定,容顏時(shí)時(shí)被更新,結(jié)構(gòu)任意被涂改,無相對(duì)牢固和永久的元素供人體味,一切皆是暫

31、時(shí)、偶然的,沉淀不下故事。于是你記不住它,產(chǎn)生不了信賴和深厚的感情?？傊?它不再承載光陰的紀(jì)念性,不再對(duì)你的成長記憶負(fù)責(zé),不再有記錄你身世的功能。吹燈拔蠟式的掃蕩、刪除,無邊無際的大城宏圖,千篇一律的整容模板……無數(shù)地點(diǎn)在失守,被改弦更張。無數(shù)故鄉(xiāng)在淪陷,被連根拔起。,-31-,1.在作者看來,“故鄉(xiāng)”應(yīng)該具備哪些特質(zhì)?請(qǐng)簡要說明。,參考答案:①故鄉(xiāng)應(yīng)該有容顏和記憶能量,有年輪和光陰故事,它需要視覺憑證,需要?dú)q月依據(jù),需要細(xì)節(jié)支撐

32、。②故鄉(xiāng)應(yīng)該有演示“一方水土養(yǎng)一方人”之邏輯,探究一個(gè)人的身世和成長、追溯其重要的生命特征和精神基因之來源的文化任務(wù)。,-32-,2.作者為什么認(rèn)為故鄉(xiāng)“因整容而毀容”?導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有哪些?,參考答案:①當(dāng)前的城市建設(shè)乃至鄉(xiāng)村建設(shè)千篇一律,形同神似,使原本各自獨(dú)立、不可混淆的故鄉(xiāng)信息蕩然無存。②導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是建設(shè)以大為能,建筑以新為尚;更新太快,喪失邊界,無相對(duì)牢固和永久的元素供人體味,一切皆是暫時(shí)、偶然的,