整理王道俊、郭文安主編《教育學(xué)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、1第1頁王道俊、郭文安主編王道俊、郭文安主編《教育學(xué)教育學(xué)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)緒論緒論教育學(xué)教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)?！秾W(xué)記學(xué)記》：中國古代的教育學(xué)，它是禮記中的一篇，戰(zhàn)國末年出現(xiàn)。內(nèi)容：1229字。對教育目的、學(xué)校制度、教育教學(xué)原則、教學(xué)方法、教師作用等作了系統(tǒng)的論述。評價(jià)：世界上最早論述教育問題的著作，反映了我國二千多年前教育所達(dá)到的水平，其中的許多思想至今仍有指導(dǎo)意義。是中國教育史上的寶貴遺產(chǎn)。教學(xué)原則

2、：長善救失藏息相輔夸美紐斯和夸美紐斯和《大教學(xué)論大教學(xué)論》1632年，近代第一部教育學(xué)著作提出自己的教育信念1）教育公平2）教育功能3）教育目的，論述按照人的發(fā)展的不同階段劃分學(xué)校類型、課程內(nèi)容，并提出一系列教育原則。提出班級授課制盧梭和盧梭和《愛彌兒愛彌兒》系統(tǒng)闡述了他的自然主義教育思想。假設(shè)以愛彌兒為教育對象，按個(gè)體成長的自然年齡階段，依次闡明了自己處于不同年齡階段個(gè)體教育的目標(biāo)、重點(diǎn)、方法等一系列問題的獨(dú)特見解。最大貢獻(xiàn)是開拓了以

3、研究個(gè)體生長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域，從而引起了教育思想家和理論家從教育對象的角度，對兒童進(jìn)行深入地了解和研究，促進(jìn)了近代教育思想的變革。赫爾巴特和赫爾巴特和《普通教育學(xué)普通教育學(xué)》赫爾巴特——科學(xué)教育學(xué)之父，《普通教育學(xué)普通教育學(xué)》（1806年）的出版，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。明確提出教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)：哲學(xué)和心理學(xué)，提出五段教學(xué)法楊賢江和楊賢江和《新教育大綱新教育大綱》1930年以李浩吾為化名出版的《新教育大綱新教

4、育大綱》，這是我國第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作。書中論述了教育的本質(zhì)和作用，認(rèn)為教育是社會上層建筑之一，是營謀社會生活的手段，是階級斗爭的工具，揭露了舊教育的反動本質(zhì)，起到了教育理論上的啟蒙作用。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)及代表人物實(shí)驗(yàn)教育學(xué)及代表人物利用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法，采用定量的手段研究教育學(xué)問題，代表人物：梅伊曼、拉伊梅伊曼、拉伊實(shí)用主義教育學(xué)及代表人物實(shí)用主義教育學(xué)及代表人物在批判脫離兒童的生活，以教師傳授書本知識為主的“傳統(tǒng)

5、教育”基礎(chǔ)提出來了。認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)獲得遵循相互作用原則和連續(xù)性原則。代表人物：杜威杜威教育學(xué)的歷史發(fā)展的階段及其特征教育學(xué)的歷史發(fā)展的階段及其特征1.教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時(shí)期）——奴隸社會－17世紀(jì)特點(diǎn)：A教育學(xué)還未成為一門獨(dú)立的學(xué)科，沒有從哲學(xué)體系中分離出來B教育思想、觀點(diǎn)和理論大多體現(xiàn)在哲學(xué)著作中，并停留在經(jīng)驗(yàn)描述階段，缺乏理論分析和完整的體系C教育觀點(diǎn)、著作打上階級烙印2.教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段（17世紀(jì)－19世紀(jì)中葉）特點(diǎn)：A

6、教育學(xué)從哲學(xué)中分離出來，逐漸形成一門獨(dú)立的學(xué)科B逐步采用科學(xué)的研究方法：思辨－演繹的方法C出現(xiàn)了體系較為完整的教育著作和資產(chǎn)階級教育家3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（19世紀(jì)中葉－20世紀(jì)中葉）特點(diǎn)：出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派別和著作，打破了原有的教育學(xué)一統(tǒng)天下的局面；教育學(xué)研究的細(xì)化和多元化。4.教育學(xué)的理論深化階段（20世紀(jì)50年代后）特點(diǎn)：A教育學(xué)理論不斷深化，內(nèi)容不斷豐富B形成了許多分支學(xué)科C不同的教育學(xué)研究方法在爭論、沖突中，逐漸融合

7、互補(bǔ)，形成新的研究方法：系統(tǒng)論、信息論、控制論教育學(xué)的研究對象教育學(xué)的研究對象教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。廣義的教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾及其規(guī)律。研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾就是研究教育問題，研究解決教育問題的途徑和方法，進(jìn)而揭示教育規(guī)律。教育問題可分為教育系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間相互作用時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)1第3頁第二章第二章教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展人的發(fā)展、遺傳、遺傳素質(zhì)、環(huán)境、個(gè)性發(fā)展等概念人的發(fā)展、遺傳、遺

8、傳素質(zhì)、環(huán)境、個(gè)性發(fā)展等概念“人的發(fā)展”有兩種釋義：人的發(fā)展主要是指隨著年齡的增長，個(gè)體蘊(yùn)含的潛能在社會實(shí)踐活動中不斷解放并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷變化的過程，是以簡單到復(fù)雜的演化過程。1.人類的發(fā)展2.個(gè)體的發(fā)展廣義：個(gè)體從出生到生命的終結(jié)，其身心各方面發(fā)生的一切變化，是個(gè)體潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實(shí)特征的過程。狹義：個(gè)體從出生到成人的變化過程。（兒童的發(fā)展）影響人的發(fā)展因素：遺傳：遺傳：①遺傳素質(zhì)是人的身心

9、發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。②遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。③遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。④遺傳素質(zhì)具有可塑性。環(huán)境：環(huán)境：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約，不過人的社會實(shí)踐是對人的發(fā)展起著決定性的作用，離開人的實(shí)距，單純的客觀環(huán)境不能決定一個(gè)人的發(fā)展和成就。教育：教育：教育對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展

10、方向。②教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻（學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)生自身的積極活動）。③學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。個(gè)體的主觀能動性個(gè)體的主觀能動性：環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，況且環(huán)境和教育對人的發(fā)展的影響也只有通過學(xué)生身心的活動才能起作用。所以說在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就主要到?jīng)Q定于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動、和科研活動中所付出的精力。隨著人的自我意識的提高和社

11、會經(jīng)驗(yàn)的豐富，人的主觀能動性將逐漸增強(qiáng)，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應(yīng)，能自覺地作出抉擇，控制自己的行為，還表現(xiàn)為自身的發(fā)展預(yù)定出目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自定的目標(biāo)，自覺地進(jìn)行奮斗，這是人的主觀能動性推動人的發(fā)展的高度體現(xiàn)?？傊畯膫€(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來說，個(gè)體的活動是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。人的身心發(fā)展特點(diǎn)：人的身心發(fā)展特點(diǎn)：1、順序性2、階段性3、不平衡性4、個(gè)別差異性5、整體性6.穩(wěn)定性和可

12、變性第三章第三章教育與社會的發(fā)展教育與社會的發(fā)展1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：①生產(chǎn)力對教育的制約作用：A、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。C、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。（生產(chǎn)力對教育的作用，總是受生產(chǎn)關(guān)系的影響的，生產(chǎn)力的發(fā)展雖

13、為教育的發(fā)展提供物質(zhì)條件，但它不能單獨(dú)地決定教育的發(fā)展，生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)作用于教育的）②教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：A、教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。B、教育是科學(xué)知識再生的手段。如果沒有教育，前一輩所積累的科學(xué)知識就無法被后一代人所掌握，科學(xué)知識也就無從得到繼承和發(fā)展，所以教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識的再生的重要手段。C、教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。2、教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：、教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的