高考古詩文背誦64篇篇目情景式默寫匯編

1、高考古詩文背誦高考古詩文背誦6464篇篇目情景式默寫匯編篇篇目情景式默寫匯編高中部分高中部分（一）（一）《勸學勸學》1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的學不可以已學不可以已這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“青，取之于藍，而青于青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。3荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行君

2、子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。無過矣。4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已學不可以已”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍舍之，朽木不折；鍥而不舍金石可鏤。金石可鏤。5強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。君子生非異也，善假于物也。6強調(diào)空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。7.在文中強調(diào)學習

3、應當用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（二）二）《逍遙游逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2.《莊子逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝

4、菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：風之積也不厚，則其負大翼也無力。風之積也不厚，則其負大翼也無力。5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，文

5、中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。6.作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。至人無己，神人無功，圣人無名。7文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？其正色邪？其遠而無所至極邪？8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子

6、是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。9.當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。我決起而飛，搶榆枋而止。（三）（三）《師說師說》1.韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。讀者，非

7、吾所謂傳其道解其惑者也。2.本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是：小學而大遺，小學而大遺，吾未見其明也。吾未見其明也。4.韓愈認為老師的職能是：師者，

8、所以傳道受業(yè)解惑也師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。之所存也。5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。6.《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。彼與彼年相若也，道相似也，位

9、卑則足羞，官盛則近諛。20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。22.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。23.詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方渺渺兮予懷，望

10、美人兮天一方。（六）（六）《詩經(jīng)詩經(jīng)衛(wèi)風衛(wèi)風氓》1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。將子無怒，秋以為期。2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟鳩兮，無食桑葚。3.寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。兄弟不知，咥其笑矣。4與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏?？偨侵?，言笑晏晏。5.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。及爾偕老，老使我怨。6.通過寫

11、桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。桑之落矣，其黃而隕。7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復關(guān)，泣涕漣漣；既見復關(guān)，載笑載言。不見復關(guān)，泣涕漣漣；既見復關(guān)，載笑載言。8.寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：總角之宴，言笑晏晏?？偨侵纾孕﹃剃?。9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣寫男子變化無常，三

12、心二意的句子是：士也罔極，二三其德士也罔極，二三其德10.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽于嗟女兮，無與士耽!”11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉反是不思，亦已焉哉!”13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復關(guān)，載笑載言。既見復關(guān)，載笑載言。（七）（七）《離騷離騷》1《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮長太息以掩涕兮哀民生之多艱。哀民生之多

13、艱。2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。3“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮既替余以蕙纕兮又申之以攬茝。又申之以攬茝。5詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮

14、，終不察夫民心怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心。終不察夫民心。7.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。錯。9.《離騷

15、》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己

16、絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”15.《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之