新課標(biāo)卷高考古詩文背誦64篇篇目情景式默寫匯編

1、1新課標(biāo)卷高考古詩文背誦新課標(biāo)卷高考古詩文背誦6464篇篇目情景式默寫匯編篇篇目情景式默寫匯編高中部分高中部分（一）《勸學(xué)》（一）《勸學(xué)》1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已學(xué)不可以已這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。3荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：君子博學(xué)

2、而日參君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。省乎己，則知明而行無過矣。4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍金石可鏤。金石可鏤。5強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。君子生非異也，善假于物也。6強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之

3、所學(xué)也。7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（二）《逍遙游》（二）《逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2.《莊子逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是

4、：朝菌不知朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。晦朔，蟪蛄不知春秋。3.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著

5、以現(xiàn)實(shí)社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無至人無己，神人無功，圣人無名。己，神人無功，圣人無名。7文中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？邪？8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)?/p>

6、外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。我決起而飛，搶榆枋而止。（三）《師說》（三）《師說》1.韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其

7、惑者也。之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2.本文從多個方面進(jìn)行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩3逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4.用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

8、粟。6.寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。色。7.寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。取之無禁，用之不竭。9.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月少焉，月出于東山之上，

9、徘徊于斗牛之間。出于東山之上，徘徊于斗牛之間。11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之誦明月之詩，歌窈窕之章。章。13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來

10、，水波不興。清風(fēng)徐來，水波不興。14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。婦。16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。17.從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。自

11、其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地

12、，渺滄海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。22.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。23.詩人在飲酒后，唱出對遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（六）《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》（六）《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。將子無怒，秋以為期。2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟鳩兮，

13、無食桑葚。3.寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。兄弟不知，咥其笑矣。4與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏?？偨侵纾孕﹃剃?。5.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。及爾偕老，老使我怨。6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。桑之落矣，其黃而隕。7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。既