高考必背古詩(shī)文64篇情景默寫混合練習(xí)答案

1、1高考必背古詩(shī)文高考必背古詩(shī)文64篇情景默寫混合練習(xí)答案篇情景默寫混合練習(xí)答案1、“雨”是古詩(shī)中一個(gè)重要的意象，常常成為詩(shī)人抒發(fā)情感的載體。如韓愈《早春》中的天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。表達(dá)早春時(shí)節(jié)雨的細(xì)柔與草的若有若無(wú)；李商隱《夜雨寄北》中的君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。表達(dá)作者思親難歸的憂愁；辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中的舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。表達(dá)歷史的滄桑與無(wú)常；杜甫床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕.表達(dá)處境的艱

2、難。2、古詩(shī)文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛”，白居易《琵琶行》醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。渲染分別時(shí)的凄涼，東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。襯托琵琶女演奏技藝高超，樂曲結(jié)束，聽者還沉浸在其中。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。襯托琵琶女婚后的孤寂，春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。用樂景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨(dú)，李煜《虞美人》小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。寫出了又一個(gè)春天來(lái)到，而往事卻

3、不堪回首的無(wú)奈。3、面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，杜甫《登高》中的無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中的大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。蘇軾《赤壁賦》中的哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。4、古詩(shī)詞里有很多詩(shī)句讀起來(lái)既膾炙人口，又給人以激勵(lì)。如李白《行路難》中長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。表達(dá)出雖然苦悶但不失去信心，相信總有一天會(huì)實(shí)

4、現(xiàn)理想施展抱負(fù)；杜甫《望岳》中會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。傳達(dá)出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷；李商隱《無(wú)題》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。本比喻情深誼長(zhǎng)至死不渝，現(xiàn)在多指鞠躬盡瘁至死方休的奉獻(xiàn)精神；王安石《登飛來(lái)峰》中不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。啟示我們只有站得高才能望得遠(yuǎn)，才不會(huì)被眼前瑣事所牽絆。5、古詩(shī)詞中，“眼淚”

5、與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩(shī)經(jīng)氓》不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。寫出女主人共見不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。寫琵琶女夢(mèng)到少年事的傷感；凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。寫出重聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱《錦瑟》滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫出了詩(shī)人的悲哀。6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩(shī)人的筆下，這種愁情愁緒

6、卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。7、古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，如杜甫《登高》萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。烘托出作者與友人離別時(shí)的傷感。8、古典詩(shī)詞善以“杜鵑（子規(guī)）”表達(dá)悲切之意，如白居易《琵琶行》其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。李商隱《錦瑟》莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。李白《蜀道難》又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。9、

7、長(zhǎng)江水系漫長(zhǎng)，水域?qū)掗煟魇婢?，自然容易滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫意來(lái)。譬如，青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”（《滕王閣序》）的漂亮詩(shī)句；白居易登臨潯陽(yáng)江頭，抒寫了一個(gè)潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，則在《登高》中用無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。的詩(shī)句，對(duì)長(zhǎng)江之景作了另一種注解。10、古代詩(shī)文中，有許多描繪音樂的名句，如白居易《琵琶行》中的大弦嘈嘈如急

8、雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。寫出了音樂由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一刻，戛然而止的過(guò)程；蘇軾《赤壁賦》中的其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。寫出了洞簫聲的凄婉和對(duì)人的感染之深。1

9、1、古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。李商隱《錦瑟》中的莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中的人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。。12、我國(guó)古代詩(shī)文中，有許多展現(xiàn)秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。描寫了蕭瑟的景物營(yíng)造了深遠(yuǎn)的意境，傳達(dá)出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境；酈道元《三峽》中每至晴初霜旦，林寒澗肅，常

10、有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。描寫出了三峽秋景的神韻。13、古詩(shī)詞中有很多以“自”、“空”營(yíng)造意境氛圍的，如白居易《琵琶行》去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂；李白《蜀道難》但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。渲染了蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。14、古詩(shī)詞中經(jīng)常使用倒裝的手法為整首詩(shī)詞的大放異彩增添亮點(diǎn)，如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。辛

11、棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。15、古詩(shī)詞中善于運(yùn)用典故來(lái)表情達(dá)意，如辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中的想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。16、同一事物在不同詩(shī)人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫長(zhǎng)江，杜甫在《登高》中寫道風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中的勾畫則

12、是亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。17、古代詩(shī)詞中，作者常常用聯(lián)想的方式來(lái)描寫事物，表達(dá)思想感情。聯(lián)想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想。李煜《虞美人》中問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。由“愁”想到江水長(zhǎng)流，這是由特征相似引起的聯(lián)想。白居易《琵琶行》中的一句嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。18、古代文人善于

13、借助歷史人物抒發(fā)自己的感慨，如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。借周瑜的意氣風(fēng)發(fā)襯托自己的落魄失意；李白的《行路難》閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。借姜太公和商朝開國(guó)重臣伊尹的故事抒發(fā)自己對(duì)前途充滿的自信之情；劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。借晉人向秀和王質(zhì)的典故表達(dá)自己因人事全非、3兮，哀民生之多艱；35、《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)

14、人的感受為暗線，兩線交匯在同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！這兩句詩(shī)上。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句詩(shī)是亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。36、李白《蜀道難》黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險(xiǎn)要。37、李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！38、《明湖居聽

15、書》寫王小玉說(shuō)書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。38、水以它獨(dú)特的魅力成為歷代文人墨客寫景抒情的對(duì)象，如王勃《滕王閣序》的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，顯得明麗；而李煜《虞美人》中的問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。則充滿了幽怨；蘇軾《赤壁賦》中的逝者如斯，而未嘗往也富于理趣。39、古代有星宿分野之說(shuō)，如王

16、勃的《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫法敘說(shuō)由秦入蜀難行，這句詩(shī)是西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。40、杜牧在《阿房宮賦》中用排比手法批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫道：使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是：亂石穿空，驚濤

17、拍岸，卷起千堆雪。41、古代詩(shī)文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如李煜《虞美人》中的雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”；蘇軾的《赤壁賦》中西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？在物是人非中表達(dá)對(duì)世事無(wú)常的感慨。42、李白在詩(shī)歌中愛用多種手法表情達(dá)意，如《蜀道難》中黃鶴之

18、飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。借黃鶴與猿猱反襯山勢(shì)的高危；地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。用神話傳說(shuō)來(lái)傳達(dá)蜀道開辟之艱；捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。用人的神態(tài)從側(cè)面襯托蜀道的高??；連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。則是直接描寫蜀道的險(xiǎn)峻。43、有的詩(shī)詞開篇就奠定了感情基調(diào)，如白居易《琵琶行》中的潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。杜甫《登高》中的風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。范仲淹《漁家傲》中的塞下秋來(lái)

19、風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調(diào)。44、用典是古詩(shī)詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運(yùn)用典故的高手，如《永遇樂?京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權(quán)的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。用劉義隆的典故諷喻當(dāng)權(quán)者的句子是元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。45、我國(guó)古代詩(shī)人的愛國(guó)感情主要表現(xiàn)為表憂國(guó)憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國(guó)憂民之心艱難

20、苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（《登高》；范仲淹這樣表達(dá)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）。46、賞讀描寫山川景物的詩(shī)文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達(dá)佳境的樂趣，也可以得到一次靈魂壯游的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗(yàn)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。的動(dòng)人心魄；可以和杜甫同登高處，感受無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。的雄渾闊大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，

21、凄神寒骨，悄愴幽邃。的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時(shí)素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味的三峽美景；還可以與王安石一道在未能盡興游覽之余，感悟“盡吾志也，雖不能至者，可以無(wú)悔矣”的人生哲理。47、荀子在《勸學(xué)》中指出：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；這與韓愈《師說(shuō)》中是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。的觀點(diǎn)是相同的。荀子《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須重視積累的句子是故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江

22、海。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學(xué)習(xí)應(yīng)該專心的句子是蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。48、韓愈《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)是古之學(xué)者必有師。交代教師作用的句子是師者，所以傳道受業(yè)解惑也。申述從師學(xué)習(xí)的必要性的句子是人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解

23、矣。提出擇師態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)的句子是吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。49、杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。感慨秦和六國(guó)都亡于不愛百姓的句子是使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒

24、之，亦使后人而復(fù)哀后人也。50、蘇軾《赤壁賦》中通過(guò)比喻手法描繪音樂的句子是其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。面對(duì)赤壁美景，表達(dá)超然心境的句子是浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。感嘆人生短暫與渺小的句子是寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。51、“鳥”在古典詩(shī)詞之中，會(huì)被詩(shī)人在不同的心境下賦予不同的情感色彩?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下；又聞子規(guī)啼夜

25、月，愁空山。是李白對(duì)蜀道之難的摹畫；風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。是杜甫對(duì)夔門秋色的描??；蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。是李商隱對(duì)美好愛情的寄托。52、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!表達(dá)了他憂國(guó)憂民的情懷；白居易《琵琶行》中同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過(guò)秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之