【最新】2013年廣東高考語文古詩(shī)文背誦篇目

1、20132013年廣東省普通高考語文古詩(shī)文背誦篇目年廣東省普通高考語文古詩(shī)文背誦篇目文言文（文言文（1111篇）篇）1《論語論語》有子曰：有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。不以禮節(jié)之，亦不可行也?！弊釉唬鹤釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以

2、德，齊之以禮，有恥且格?！弊釉唬鹤釉唬骸叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子曰：孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！鳖仠Y問仁。子曰：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？乎哉？”樊遲問仁。子曰：樊遲問仁。

3、子曰：“愛人。愛人?！眴栔釉唬?jiǎn)栔?，子曰：“知人。知人。”樊遲未達(dá)。子曰：樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！弊釉唬鹤釉唬骸胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！弊釉唬鹤釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”子曰：子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。知者樂水，仁

4、者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！弊釉唬鹤釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”2《孟子孟子》——寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之

5、用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：孟子對(duì)曰：“王好（王好（hoho）戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳）戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(y)(y)兵而走，兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步五十步笑百步，則何如？，則何如？”曰：曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。王如知此，則無望民

6、之多于鄰國(guó)也。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝(shēng)(shēng)食也。數(shù)（食也。數(shù)（cc）罟（）罟（gǔgǔ）不入洿（）不入洿（wū)wū)池，魚鱉不可勝池，魚鱉不可勝（shēngshēng）食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝（）食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝（shēngshēng）用也。谷與魚鱉不可勝（）用也。谷與魚鱉不可勝（shēngshēng）食，材木不可勝（食，材木不可勝（shēngshēng）用，是使民養(yǎng)生喪（

7、）用，是使民養(yǎng)生喪（sāngsāng）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yy）帛矣。雞豚狗彘）帛矣。雞豚狗彘(zh)(zh)之畜（之畜（xx），無失，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠（其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠（xingxing）序）序之教，申之以

8、孝悌之教，申之以孝悌(t)(t)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王然而不王(wng(wng）者，未之有也。）者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩（狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎopiǎo）而不知發(fā)；人死，則曰：）而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也。非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。非我也

9、，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。王無罪歲，斯天下之民至焉。”3《荀子荀子》——?jiǎng)駥W(xué)勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為（；冰，水為（wiwi）之，而寒于水。木）之，而寒于水。木直中直中(zhnɡ)(zhnɡ)繩，輮繩，輮(ru)(ru)以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁（以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁（ɡǎoɡǎo）暴）暴(p)(p)，不復(fù)挺者，輮使之然，不復(fù)挺者，輮使之然也。也。故木受繩

10、則直，金就礪故木受繩則直，金就礪(l)(l)則利則利，君子博學(xué)而日參，君子博學(xué)而日參(cān)(cān)省(xǐnɡ)(xǐnɡ)乎己乎己則知?jiǎng)t知(zh)(zh)明而明而行無過矣。行無過矣。其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6《滕王閣序滕王閣序》（時(shí)維九月（時(shí)維九月…………聲斷衡陽(yáng)之浦）聲斷衡陽(yáng)之浦）——王勃王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼軫

11、，地接衡廬。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛、斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕華天寶，龍光射牛、斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ)(qǐ)戟(jǐ)(jǐ)遙臨；宇文新州之懿（遙臨；宇文新州之懿（yy

12、）范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦（時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ剩╨ǎolǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，

13、訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥（鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥（tt），俯雕甍（，俯雕甍（mngmng），山，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴

14、鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡lǐlǐ之濱；雁陣之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄（鄴

15、水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄（miǎnmiǎn）于中天，極娛游于暇日。天）于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣

16、室以何年？帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛（時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛（chuǎnchuǎn）。馮唐易老，李廣難封。。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸

17、轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接；北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨（簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹

18、，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨（tāotāo）陪鯉對(duì)；）陪鯉對(duì)；今茲捧袂（今茲捧袂（mimi），喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚？嗚呼！，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，

19、各傾陸海云爾。望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。7《春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序》——李白李白夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況游，良有以也。況陽(yáng)春陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。群召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂

20、事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。8《師說師說》——韓愈韓愈古之學(xué)者必有師。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不

21、從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸（道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸（yōnɡyōnɡ）知其年之先后生于吾乎？）知其年之先后生于吾乎？是故無貴是故無貴無賤、無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也無賤、無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟（。嗟（jiējiē）乎，師道之不傳也久矣，

22、欲人之無惑）乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉；惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀愛其子，擇師而