《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)三問(wèn)

1、《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)三問(wèn)《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)三問(wèn)人教版課標(biāo)教材（必修一）將《記梁任公先生的一次演講》選為課文，可謂慧眼獨(dú)具。獨(dú)且不論其對(duì)以往意識(shí)形態(tài)偏頗的矯正，單就寫(xiě)人記事散文而言，它對(duì)高中生的典范引導(dǎo)效應(yīng)不言而喻。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，尚有三個(gè)問(wèn)題值得思考與探討。一問(wèn)：為什么梁任公先生的演講一開(kāi)頭要講《箜篌引》這首古詩(shī)？課文中所引《箜篌引》，最早見(jiàn)于東漢時(shí)蔡的《琴操》。其中，《箜篌引》產(chǎn)生的背景有較完整的記述：箜篌

2、引，朝鮮津卒霍里子高所作為也。子高晨刺船以濯（通“”，意為“劃船”）。有一白首狂夫，被發(fā)提壺，涉河而渡，其妻追止之，不及，墮河而死。乃號(hào)天中噓唏，鼓箜篌則歌曰：“公無(wú)渡河，公竟渡河，公墮河死，當(dāng)奈公何！”曲終，自投河而死，子高聞而悲之，乃援琴而鼓之，作箜篌引以象其聲，所謂“公無(wú)渡河曲”也。從記述中我們不難想象，這位“白首狂夫”懷揣了一份怎樣急不可耐的人生目標(biāo)，竟然促迫他在天色剛亮?xí)r就沖出家門(mén)，一路狂奔，竟快到跟在其身后的妻子都無(wú)法趕上，

3、且涉險(xiǎn)蹈死而不顧、墮河而死后止呢？不就是現(xiàn)代勇于渡河、為追求理想不惜獻(xiàn)身的悲劇英雄嗎？作家柳斌說(shuō)：“人生的路很漫長(zhǎng)，但重要的常常只有幾步?！痹鯓硬拍茏吆眠@“重要”的幾步呢？也許就是為自己找尋一個(gè)適合涉渡的渡口吧？只是，覓渡，覓渡，渡在何處？又有多少人有幸能在短暫之生尋覓到涉“河”而渡的渡口呢？要了解梁?jiǎn)⒊瑸槭裁丛谘葜v一開(kāi)始就引用這首詩(shī)，必須知人論世。作為中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，梁?jiǎn)⒊屠蠋熆涤袨橐黄?，倡?dǎo)變法維新。1896年，梁?jiǎn)⒊谏虾Ｖ?/p>

4、編《時(shí)務(wù)報(bào)》，積極鼓吹和推進(jìn)維新運(yùn)動(dòng)。1898年入京，參與百日維新，戊戌變法后逃亡日本，編有《新民叢報(bào)》。在梁?jiǎn)⒊瑐髌娴囊簧校恢惫拇稻S新、啟悟國(guó)民?！耙詾橛S新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民”，他摘取，《大學(xué)》“新民”兩字來(lái)命名報(bào)紙——改造國(guó)民性成為他終生不渝的事業(yè)。在《新民叢報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上，他提出了以新道德、新觀(guān)念、新人格重鑄健活潑的國(guó)魂、民心。梁?jiǎn)⒊群髢纱巍霸僭旃埠汀钡呐e動(dòng)，后人顯然給予了充分肯定。（至于梁?jiǎn)⒊诿駠?guó)之初出任進(jìn)步黨理事，并于