陳光標(biāo)案例分析

1、陳光標(biāo)案例分析（翁霞組）陳光標(biāo)案例分析（翁霞組）案例呈現(xiàn)：案例呈現(xiàn)：1、2010年6月比爾蓋茨夫婦與巴菲特一起達(dá)成了一項(xiàng)共同目標(biāo)——號(hào)召《福布斯》“全美最富有的400人”排行榜上的所有富豪在其有生之年或臨死之際捐出自己至少一半的財(cái)富。這項(xiàng)目標(biāo)被命名為“做出承諾”。2、2010年9月5日，江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)正式對(duì)外宣布，他死后將“裸捐”自己的財(cái)產(chǎn)。這是迄今為止，第一個(gè)響應(yīng)比爾蓋茨和巴菲特全球慈善捐助活動(dòng)的中國企業(yè)家。

2、3、1963年3月5日，毛澤東同志親筆題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，號(hào)召全國人民學(xué)習(xí)雷鋒的偉大精神。雷鋒精神確實(shí)影響了一代又一代的中國人。每年的3月5日，很多學(xué)校掀起了學(xué)習(xí)雷鋒精神的熱潮。但在這物欲橫流的時(shí)代，究竟是發(fā)自肺腑的學(xué)習(xí)、緬懷，還是“門面式”的花架子？案例分析：案例分析：自古以來，做好事往往被人津津樂道。慈善，也一直是被看做一項(xiàng)偉大的事業(yè)。但是，許多富商、名人加入到慈善行列中卻被認(rèn)為是在作秀。社會(huì)上對(duì)于富商做慈善的態(tài)度褒貶不一。有

3、人認(rèn)為富商多得是錢，捐點(diǎn)出來是應(yīng)該的；有人認(rèn)為富商做慈善不過是為了增加企業(yè)的知名度，其用意不純；各種觀點(diǎn)都表明許多人對(duì)于富商的慈善并沒有心存感激。陳光標(biāo)被冠以“中國首善”的稱號(hào)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)也是褒貶不一的。他的高調(diào)慈善讓更多的人認(rèn)為是在作秀。那么我們應(yīng)該怎樣看待這樣一種現(xiàn)象。下面我們小組將從三個(gè)方面來分析。一、我們看看這樣一個(gè)問題——富人行善是否應(yīng)該？卡耐基說“富人在道義上有義務(wù)把他們的一部分財(cái)產(chǎn)分給窮人”。有位中國富人卻說：“自己創(chuàng)

4、造的財(cái)富是自己的”，沒有義務(wù)送還社會(huì)”。但是我們小組要說一句，不管是出于自私心還是公益心，富人行善是應(yīng)該的，因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任，為求安心：我們認(rèn)為富人的財(cái)富取自于社會(huì)，應(yīng)該回饋社會(huì)。財(cái)富是屬于全人類的，所以富人慷慨捐贈(zèng)，是在發(fā)揚(yáng)愛心，盡社會(huì)責(zé)任。富人的捐贈(zèng)之舉，來源于人類的高尚美德。馬克思說的剩余價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的，資本是只能轉(zhuǎn)移價(jià)值而不能創(chuàng)造剩余價(jià)值的，不知道老祖宗的這些話現(xiàn)在還管用么？沒有大多數(shù)人的辛勤勞動(dòng)，少數(shù)人是富不起來的。多數(shù)人也希望

5、少數(shù)人富裕起來能夠帶動(dòng)更多的人富裕。中國不是富起來的人多了，而是太少了。但是富起來了的人就該縱欲？就該揮霍？就該置國人利益于不顧？答案顯然是否定的！財(cái)富是那些勞苦大眾創(chuàng)造出來的當(dāng)這些窮人創(chuàng)造出財(cái)富財(cái)富經(jīng)過分配后真正創(chuàng)造財(cái)富的人并不富裕了財(cái)富都流向了富人.那么很簡(jiǎn)單現(xiàn)在勞苦大眾受苦了你身為富人你所給予的捐贈(zèng)是應(yīng)該的.勞苦大眾創(chuàng)造了財(cái)富你們這些富人剝削了他們現(xiàn)在返回給他們是天經(jīng)地儀的，因此身為富人應(yīng)該多捐一點(diǎn)。因?yàn)樽杂桑好總€(gè)人來到這個(gè)世界上

6、，都希望自己擁有更多的財(cái)富。可是，財(cái)富只是人生的手段，不是目的，人生的目的是獲得自由。試想一下，如果一個(gè)人極其富有，而他的四周都是難以度日、生命垂危的窮人，用嫉妒和仇恨的眼光看著他，為了安全，這位富人只能在自己的豪宅四周建起鐵柵欄，把自己圍在里面，除了保鏢在身邊，他不能上任何地方去，那么財(cái)富慈善事業(yè)的發(fā)展，都可以認(rèn)同，都可以提倡。當(dāng)然在慈善事業(yè)中，對(duì)救助對(duì)象、扶助對(duì)象的尊嚴(yán)予以妥當(dāng)?shù)目紤]也是必要的，這也要從奉獻(xiàn)愛心體現(xiàn)在對(duì)象上的具體情況

7、來考慮和設(shè)定。2、作為思政工作者，在價(jià)值多元化的今天，要如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值教育？首先要樹立學(xué)生正確的財(cái)富觀，樹立正確的人生觀和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。首先要樹立學(xué)生正確的財(cái)富觀，樹立正確的人生觀和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn)話題，物質(zhì)財(cái)富是我們生活不可或缺的條件，也是生活幸福指數(shù)的一個(gè)重要指標(biāo)。作為教師我們有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)正確的財(cái)富價(jià)值觀引導(dǎo)。一方面我們要教導(dǎo)學(xué)生正確看待財(cái)富。財(cái)富是一樣生活必須品，它可以幫我們實(shí)現(xiàn)很多愿望，只

8、要我們謹(jǐn)記財(cái)富最終是為人服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)我們的幸福美好生活的目的，財(cái)富的累積才能換來人生的快樂和幸福，才能換來個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值。而且我們縱觀大多數(shù)成功的企業(yè)家和成功人士，他們無一不具有良好的道德品質(zhì)，他們無一不說做事先做人，只有良好的道德品質(zhì)才能帶領(lǐng)他們走向更遠(yuǎn)更寬的陳宮之路。也許有些人通過不法手段迅速聚集財(cái)富但最終他的財(cái)富不會(huì)被國家所認(rèn)可，他不會(huì)被社會(huì)所接納，最終只會(huì)落到一個(gè)人人喊打的局面。因此我們堅(jiān)決反對(duì)將財(cái)富作為人生的終極目標(biāo)，以金

9、錢衡量一切的觀念，那樣的財(cái)富觀只會(huì)將人帶入一個(gè)為金錢不折手段甚至做出違法違紀(jì)傷害他人危害社會(huì)的行為。我們要謹(jǐn)記錢應(yīng)為人所用，而不是人為錢所奴役。所以我們教師一方面要倡導(dǎo)學(xué)生通過合理合法的途徑實(shí)現(xiàn)致富，另一方面更要讓學(xué)生明白金錢不代表一切，讓學(xué)生正確地看待金錢?？梢远嘁龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李嘉誠、比爾蓋茨、稻盛和夫等這樣為人稱道的企業(yè)家，讓學(xué)生多多學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗的精神和財(cái)富觀、人生觀。2、培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建良好社會(huì)心理。培養(yǎng)學(xué)生的

10、感恩意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建良好社會(huì)心理。學(xué)生這一生會(huì)遇到許多挫折也會(huì)得到許多認(rèn)可和成功，那么我們應(yīng)該如何教導(dǎo)學(xué)生以什么樣的態(tài)度來面對(duì)？我們小組認(rèn)為是感恩和奉獻(xiàn)。我們活在這個(gè)世上有太多值得我們感恩的任何事。感恩，說明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。感恩更是一種生活態(tài)度和處世哲學(xué)。感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰

11、藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。感恩使我們?cè)讷@得成長(zhǎng)和成功時(shí)懂得自己的成功離不開他們的幫助和認(rèn)可，使我們懂得去感恩社會(huì)回饋社會(huì)，只有這樣我們才能擁有越來越美好的人間。尤其是當(dāng)我們獲得巨大的成功例如大筆財(cái)富時(shí)我們應(yīng)意識(shí)到我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任就越大，更應(yīng)盡自己最大的能力去回饋社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)，就如比爾蓋茨和陳光標(biāo)那樣全力奉獻(xiàn)社會(huì)。而普通民眾面對(duì)這樣勇于奉獻(xiàn)社會(huì)的人我們更應(yīng)以感恩之心去善待而不是得寸進(jìn)尺，咄咄逼人，這樣只會(huì)讓

12、他人寒心，使得社會(huì)走向一個(gè)冷漠無信的狀態(tài)。3、教導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持誠信意識(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，與他人建立互信。教導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持誠信意識(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，與他人建立互信。在陳光標(biāo)事件中我們不難發(fā)現(xiàn)有些人，因?yàn)閷?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，進(jìn)而對(duì)所有人都失望采取一種偏激的防備和猜疑態(tài)度。的確社會(huì)上存在許多不美好的人和事，我們必須正視但并不代表我們只能被動(dòng)接受，一味抱怨，猜忌他人，這樣現(xiàn)實(shí)還是不會(huì)改變只會(huì)更糟，因?yàn)槟阌锌赡苠e(cuò)怪好人，讓好人寒心，你不信任他人，他人也不信任你