論語(yǔ)學(xué)而篇

1、論 語(yǔ) 學(xué) 而 篇,凱東源物流,孔子,公元前551年-公元前479年名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。 中國(guó)著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。,孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和

2、思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。,孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。,論語(yǔ)的地位,《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書(shū)。《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書(shū)”，是封建社會(huì)讀書(shū)人的必讀書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡(jiǎn)短，精練質(zhì)樸

3、，含義很深，不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行，是我國(guó)現(xiàn)存最早用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要地位。,論語(yǔ)的思想,仁禮為人處世為政治國(guó)好學(xué)深思,學(xué)習(xí)的方法,讀聽(tīng)行講,經(jīng)典摘錄,學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；學(xué)

4、如不及，猶恐失之。道不同，不相為謀。,學(xué)而篇,有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本也！”,學(xué)而篇,子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,學(xué)而篇,子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！弊釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則悌，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”,學(xué)而篇,子夏曰：“賢賢易色

5、，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?學(xué)而篇,子曰：“君子不重則不威；學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改?！?學(xué)而篇,曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣！”子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”,學(xué)而篇,子曰：“父在觀其志； 父沒(méi)，觀其行；

6、 三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?學(xué)而篇,有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?學(xué)而篇,子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”,學(xué)而篇,子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)