魏晉論語學(xué)研究.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文魏晉論語學(xué)研究姓名：閆春新申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導(dǎo)教師：王曉毅20040420山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要在魏晉思想史研究中，儒家經(jīng)學(xué)思想是個公認的薄弱環(huán)節(jié)。例如，對魏晉論語學(xué)——魏晉《論語》注釋史研究，學(xué)術(shù)界主要在何晏、王弼、郭象三位重要玄學(xué)家的作品上用力，并注重其中的玄學(xué)思想，而對這一時期諸多的《論語》注釋著作，末進行系統(tǒng)研究，故至今無專著問世。本論文通過全面梳理魏晉時期的《論語》著作，將其劃分為漢

2、代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、魏晉儒學(xué)和魏晉玄學(xué)三大流派，并將其置于漢魏之際、魏晉之際、兩晉之際和東晉時期四個思想時代中，進行比較研究，分析這三大流派學(xué)術(shù)思想的異同。通過《論語》個案，窺見這一時期漢代經(jīng)學(xué)、魏晉儒學(xué)與魏晉玄學(xué)之間的并行、承襲、沖突、揚棄關(guān)系，指出了儒家經(jīng)典注釋中存在的多元化現(xiàn)象，并力圖從社會政治層面，解釋其中的歷史底蘊。本文的上述思想表現(xiàn)在以下四章中：第一章：漢魏之際《論語》思想的演變。學(xué)術(shù)界一般認為，兩漢經(jīng)學(xué)的特色是神學(xué)化因而將兩漢經(jīng)學(xué)

3、稱為神學(xué)經(jīng)學(xué)。從現(xiàn)存的漢代《論語》注資料來看，神學(xué)遠不能成為漢代經(jīng)學(xué)《論語》的突出特色。兩漢經(jīng)學(xué)《論語》主要有兩大注經(jīng)特色：其～、思想內(nèi)容上，秉承孔子及其先秦儒家的傳統(tǒng)，尚仁義，崇道德，講教化，重修身。其二、治學(xué)風(fēng)格上，漢注偏重訓(xùn)詁解經(jīng)。漢魏之際的學(xué)術(shù)巨變中誕生的王肅經(jīng)學(xué)，是魏晉儒學(xué)的代表。與漢注相比，王肅《論語》注，在學(xué)術(shù)方格方面，表現(xiàn)出從兩漢訓(xùn)詁向魏晉義理轉(zhuǎn)向的過渡性；政治思想方面，則明顯注重“禮”與“名法”的結(jié)合。具有鮮明的魏晉“

4、禮法”特色。兩漢《論語》注和王肅《論語》注的上述異同可集中反映在鄭(玄)學(xué)、王(肅)學(xué)之爭上。學(xué)術(shù)界一般認為，鄭王之爭主要是今古文經(jīng)學(xué)的紛爭。王肅在遍注群經(jīng)的過程中，出于維護古文家法兩極力攻擊鄭學(xué)。但就現(xiàn)存的王肅《論語》注與鄭玄《論語》注而言，兩者在今、古文上的分歧遠比我們想象得小。其差異主要是表現(xiàn)在兩個學(xué)術(shù)層面上：第一，知識層面上因為經(jīng)文文本文義的模糊不清或經(jīng)文的斷句分歧、字詞訓(xùn)解不同，從而造成了鄭玄和王肅對同一經(jīng)文理解的不同，不是王