《論語新探》研究.pdf

1、20世紀90年代以來，在以“儒學熱”為核心的“國學熱”浪潮中，一個很重要的表現(xiàn)就是人們特別重視對中國傳統(tǒng)經(jīng)典的學習和解讀。對有中國人“圣經(jīng)”之稱的《論語》來說，充斥坊間的注釋本難以勝數(shù)，其中比較有影響力的有李澤厚先生的《論語今讀》、《于丹<論語>心得》、北京大學李零教授的《喪家狗》……應當說，這些論著對弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富馬克思主義哲學都產(chǎn)生了重要的作用和深遠的影響。在黨的十八大報告中，中央明確提出要“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘

2、揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！币驗閮?yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的無窮智慧，是我們寶貴的精神財富，是建設社會主義先進文化的基礎。對于中國傳統(tǒng)文化的弘揚和研究，要堅持“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的原則，這體現(xiàn)的就是馬克思主義的批判繼承原則。趙紀彬先生的《論語新探》就是本著這一原則研究《論語》的著作。為更好地把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，推進目前中國傳統(tǒng)文化的弘揚工作，以創(chuàng)新的馬克思主義理論豐富中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要我們對《論語新探》的成就

3、得失加以總結(jié)，以史為鑒，更好地創(chuàng)新以馬克思主義為指導的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
　　本文就是從馬克思主義中國化的角度將《論語新探》在各方面的成就得失加以較為全面、系統(tǒng)地分析和總結(jié)，以期從中發(fā)掘一些有利于推進當前馬克思主義中國化的學術(shù)資源和理論支持。根據(jù)歷史和邏輯相統(tǒng)一的總體思路，本文先從歷史的角度將趙紀彬先生不同時期不同版本的《論語新探》的主要結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容、研究方法和創(chuàng)新之處加以概括性地總結(jié)，既而對趙紀彬先生運用馬克思主義哲學觀點（歷史唯