漢代經(jīng)學(xué)中的自然知識——以鄭玄的經(jīng)學(xué)為例.pdf

1、有關(guān)儒學(xué)與中國古代科技發(fā)展之間的關(guān)系是學(xué)術(shù)界討論極其熱烈的話題.作者并不否認李約瑟對道家文化與中國科技發(fā)展之間關(guān)系的觀點中的合理部分,但對于儒家文化,則有重新討論的必要.該文以經(jīng)學(xué)的早期發(fā)展為基本線索,結(jié)合儒家經(jīng)典的基本內(nèi)容和鄭玄的注經(jīng)成就,從經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)家的角度,分析了經(jīng)學(xué)家對經(jīng)書中自然知識的態(tài)度和處理方式.作者通過對經(jīng)學(xué)典籍中自然知識的歸類和概述,揭示了該部分知識在經(jīng)書中的地位及其對經(jīng)學(xué)家治經(jīng)的影響.從先秦到漢代,儒家對自然的態(tài)度有一

2、個逐漸發(fā)展與變化的過程,伴隨著董仲舒對自然現(xiàn)象與規(guī)律的有意利用和漢代經(jīng)學(xué)的空前繁榮,體現(xiàn)經(jīng)學(xué)家和科技關(guān)系的重要途徑和手段--對經(jīng)書中自然知識的訓(xùn)詁,也有了長足的進展,并對后世產(chǎn)生了深遠的影響.無論是從經(jīng)學(xué)注疏的方式、經(jīng)學(xué)家群體還是對鄭玄的重點分析,都表明了經(jīng)學(xué)家對經(jīng)書中的自然知識持一種既不回避,也非重視的正視態(tài)度.在文章的最后,探討了經(jīng)學(xué)家的這種思路對中國古代科技發(fā)展所產(chǎn)生的影響,以及清代的"回歸漢學(xué)"潮流與這種思路的關(guān)系.作者強調(diào)指出