論許慎的經(jīng)學(xué)思想與經(jīng)學(xué)成就.pdf

1、許慎是我國東漢時(shí)期重要學(xué)者，他師從賈逵，校書東觀，博通今、古經(jīng)文。后人對(duì)許慎的研究多集中在對(duì)《說文解字》的研究上，而忽視了他的經(jīng)學(xué)家的身份。實(shí)際上，許慎是東漢重要的古文經(jīng)學(xué)家，時(shí)人以“五經(jīng)無雙許叔重”褒稱他。 許慎的主要著作有《說文解字》和《五經(jīng)異義》，其中《說文》包六藝群書之訓(xùn)詁，《異義》刊古今經(jīng)學(xué)之異說。兩部書中都可看出來許慎以古為宗，今、古兼容的經(jīng)學(xué)思想。他的這種經(jīng)學(xué)思想有力地推動(dòng)了今、古經(jīng)學(xué)的融合與發(fā)展。本文從以下幾個(gè)方

2、面對(duì)許慎的經(jīng)學(xué)成就與思想做初步的研究。 首先，許慎生活的東漢中期，今文經(jīng)學(xué)已經(jīng)逐漸變?nèi)酰盼慕?jīng)學(xué)逐漸興盛，且出現(xiàn)了今、古文經(jīng)學(xué)合流的趨勢(shì)。在這種背景下，許慎開始他的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他的經(jīng)學(xué)成就與思想不僅體現(xiàn)了今、古合流的趨勢(shì)，而且推動(dòng)了今、古經(jīng)學(xué)融合的進(jìn)一步發(fā)展。在《五經(jīng)異義》一書中，許慎在評(píng)價(jià)各家經(jīng)說時(shí)候，或是古非今，或是今非古，或調(diào)和今、古異說，使今、古經(jīng)異說并存，體現(xiàn)了他摒棄門戶之見，博采眾說的經(jīng)學(xué)觀念。 其次，許慎在

3、東漢今、古文之爭(zhēng)的過程中所撰寫的《說文解字》，既是一部文字學(xué)專著，同時(shí)也是今、古文經(jīng)義比較的典范之作。許慎編撰《說文解字》并不囿于古文經(jīng)說，對(duì)今文經(jīng)學(xué)的成果也多有吸納?！墩f文》在征引諸經(jīng)證字時(shí)，并不僅限于古文經(jīng)學(xué)之說，而是兼采今文經(jīng)說；且《說文》中也還征引今文經(jīng)學(xué)家、博士之說來證字。另外，《說文》對(duì)字義的解釋中也保存了一些今文經(jīng)學(xué)的禮制。從這些可以看出許慎以古文為主，兼存今文的經(jīng)學(xué)思想。正是由于《說文》的這些經(jīng)學(xué)成就，使《說文》在文字學(xué)

4、史和經(jīng)學(xué)史中都占有舉足輕重的地位。它為古文經(jīng)學(xué)奠定了文字訓(xùn)詁基礎(chǔ)，也提升了小學(xué)在經(jīng)學(xué)中的地位，還通過征引保存了大量的經(jīng)學(xué)資料。 再次，許慎的經(jīng)學(xué)思想也是在逐漸發(fā)展變化的。在比較《五經(jīng)異義》和《說文解字》相關(guān)內(nèi)容后，能夠發(fā)現(xiàn)許慎經(jīng)學(xué)思想發(fā)展的軌跡。 總而言之，本文通過對(duì)《五經(jīng)異義》與《說文解字》內(nèi)容的分析，對(duì)許慎的經(jīng)學(xué)成就和思想進(jìn)行考察?！段褰?jīng)異義》在禮制領(lǐng)域，開啟了今、古經(jīng)學(xué)的融合，《說文解字》也在文字訓(xùn)詁上展示了許慎實(shí)