葉德輝經(jīng)學(xué)思想研究.pdf

1、近世學(xué)術(shù)史上，葉德輝是一位傳統(tǒng)型學(xué)人，學(xué)問(wèn)廣博，而經(jīng)學(xué)是其立身立命之本，經(jīng)學(xué)思想是其經(jīng)學(xué)研究之靈魂。此文以其經(jīng)學(xué)思想為研究對(duì)象，透過(guò)相關(guān)文本，確認(rèn)其經(jīng)學(xué)思想原貌并分析其本質(zhì)。
　　全文由六部分組成，即經(jīng)學(xué)思想的生成、經(jīng)學(xué)立場(chǎng)的表達(dá)、經(jīng)學(xué)史觀與學(xué)術(shù)譜系梳理、通經(jīng)致用的思想及表現(xiàn)、治學(xué)心得與經(jīng)學(xué)著述和結(jié)語(yǔ)。葉德輝經(jīng)學(xué)思想與治學(xué)之路的形成，除了湖湘理學(xué)氛圍、吳地漢學(xué)淵源與求學(xué)過(guò)程中師友風(fēng)尚等影響因素外，家教中理學(xué)、漢學(xué)、小學(xué)等因子對(duì)其也

2、影響深遠(yuǎn)，自身之思辨與感悟更不可忽視。葉德輝研究經(jīng)學(xué)，首先，有為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)的表征，治學(xué)求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是，一定程度上彰顯出學(xué)術(shù)理性之自覺(jué)。正因?yàn)槿绱耍涑鐚?shí)惡虛，尚漢學(xué)之實(shí)，批宋學(xué)之虛；崇古文之是，斥今文之非。其堅(jiān)持為己之學(xué)，不盲從先輩與權(quán)威，既不贊同漢宋學(xué)水火門戶之爭(zhēng)，也不贊成漢宋調(diào)和、模糊異同是非之學(xué)說(shuō)；不趨時(shí)不附勢(shì)，不茍同師門，力斥康、梁今文公羊?qū)W之非；其有自己的經(jīng)學(xué)史觀，有自己主張的學(xué)術(shù)譜系。再者，除了表面的治學(xué)之術(shù)，儒家經(jīng)典中

3、的倫理綱常大義已化為其內(nèi)在原則與信仰，終生堅(jiān)守與固持，是以其經(jīng)學(xué)思想主張中有“通經(jīng)致用”的一面。雖有保守之譏，卻實(shí)有深入自得之見(jiàn)。其畢生愛(ài)好經(jīng)學(xué)，信仰儒經(jīng)大義，其研究經(jīng)學(xué)，治《說(shuō)文》，治版本目錄，治考據(jù)訓(xùn)詁， 也皆因經(jīng)學(xué)而起。
　　筆者擬就此問(wèn)題之研究盡一己之力。通過(guò)研究，不僅有助于把握葉德輝的經(jīng)學(xué)思想，還可拓展和加深對(duì)其生活時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等相關(guān)史事與背景的認(rèn)識(shí)，更可貫通和深化對(duì)古往今來(lái)思想史、學(xué)術(shù)史專門領(lǐng)域