經(jīng)學刑德觀與漢代法律研究.pdf

1、西南政法大學博士學位論文西南政法大學博士學位論文經(jīng)學刑德觀與漢代經(jīng)學刑德觀與漢代法律法律研究研究導師：曾代偉師：曾代偉教授教授作者：汪者：汪榮專業(yè)：法律史業(yè)：法律史中國中國重慶重慶二○○○○八年三月八年三月1內容摘要眾所周知，兩漢時期是我國經(jīng)學發(fā)展的昌明時代，也是我國封建正統(tǒng)法律思想與法律制度形成與發(fā)展的奠基時代。從西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家經(jīng)學從意識形態(tài)的邊緣走向政治中心，并影響到漢代社會的方方面面。同時，兩漢也是我國封

2、建法律成長和發(fā)展的重要時期，在漢帝國以經(jīng)治國思想指導下，我國漢代封建法制的發(fā)展長期以經(jīng)學思想為指導?！皾h代學術的核心在于儒家經(jīng)學，漢代的政治史稱經(jīng)學政治，漢代的法制也是以經(jīng)為法”。1所以，兩漢經(jīng)學對我國法文化影響深遠。我國封建社會的立法不僅不會同經(jīng)義相沖突，而且從根本上講，經(jīng)義就是我國封建法制建設的精髓和靈魂。我國的傳統(tǒng)法律文化，簡而言之就是一種以儒家經(jīng)典教義作為法律內在精神的“禮法文化”，禮和法之間糾纏錯節(jié)的關系一直是中國法律史上一道

3、亮麗的風景線。它自產(chǎn)生以來，就一直源源不斷地發(fā)展壯大，長期影響著古代中國人的政治法律理念和法律實踐，并逐漸形成獨具特色的東方法律文化，成為別具一格的中華法系的核心內容。漢代法律儒家化運動轟轟烈烈，到隋唐時期法律的儒家化宣告完成，這場運動的結晶—《唐律疏議》成為中華法系的最典型代表作。此后經(jīng)宋、元、明、清各朝所繼承，并一脈相承地發(fā)展，直至晚清的多法系律，以儒家法文化作為指導精神的中華法系才隨著大清帝國的滅亡，制度化儒家的解體宣告結束。從這

4、個意義上說，我們研究中國古代的法律，如果不把經(jīng)學納入視野，不考慮經(jīng)學中的刑德觀在古代法律中的作用與影響，顯然是有失妥當?shù)?。因而，本文以?jīng)學的刑德觀為視角，從刑德觀切入，對兩漢經(jīng)學的刑德觀與漢律之關系進行探討，并進而對傳統(tǒng)法律文化中最為核心的禮法關系作一個全面、系統(tǒng)的審視。除了引言和余論之外，本文主體部分包括五章。本文的第一章為漢代經(jīng)學刑德觀的形成與發(fā)展。在這一部分中首先對本文中涉及到的幾個關鍵詞，如刑、德的基本含義作了一個相應地交代，對