《左傳》與漢代今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng).pdf

1、《左傳》是中國(guó)最早、最為詳備的編年體著作,同時(shí)它又是儒家的重要經(jīng)典之一。自古以來(lái)關(guān)于《左傳》的基本問(wèn)題,如作者、成書(shū)過(guò)程、成書(shū)時(shí)代、流傳授受及其與《春秋》的關(guān)系等關(guān)注者很多,紛爭(zhēng)亦從未間斷過(guò)。有些問(wèn)題,學(xué)界迄今仍難形成共識(shí)。
　　西漢哀帝時(shí)劉歆爭(zhēng)立《左傳》等古文經(jīng)于學(xué)官,由此揭開(kāi)了漢代今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)的序幕。此后,在東漢光武帝至章帝、桓靈間又發(fā)生過(guò)三次大的爭(zhēng)論。但就每次爭(zhēng)論來(lái)看,基本上都是圍繞著《左傳》是否得圣人真意及相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)的

2、。表面上雙方所爭(zhēng)論的是今、古文《春秋》說(shuō)解的優(yōu)劣,實(shí)質(zhì)上不過(guò)是以《春秋》之義為由,通過(guò)對(duì)《春秋》大義的主觀闡釋,來(lái)迎合時(shí)代及統(tǒng)治者的需要。
　　漢代今古文經(jīng)學(xué)的四次論爭(zhēng)是一個(gè)前后關(guān)聯(lián)的整體性歷史事件,關(guān)于《左傳》的爭(zhēng)論貫穿始終。從劉歆以“左丘明與孔子的淵源關(guān)系”作前提為《左傳》爭(zhēng)立博士,到后來(lái)“經(jīng)書(shū)大義”成為爭(zhēng)論的具體命題(《左傳》具體事例的比較),其變化正是今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)主題的深化,亦是《左傳》地位越來(lái)越得以強(qiáng)化的過(guò)程。但目前為

3、止,對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致、深入研究的成果尚不多見(jiàn),探討四次爭(zhēng)論中的《左傳》問(wèn)題,對(duì)人們深入了解漢代今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)的性質(zhì)、意義,無(wú)疑是有價(jià)值的。筆者不揣谫陋,以《<左傳>與漢代今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)》為題加以探討。文章除“引言”、“結(jié)語(yǔ)”外共分四章。
　　引言部分,簡(jiǎn)要介紹漢代四次今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)的情況及相關(guān)文獻(xiàn);第一章,主要論述西漢末年今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)興起的時(shí)代和文獻(xiàn)背景,《左傳》的授受流傳以及劉歆與他的《移讓太常博士書(shū)》。第二章,主要通過(guò)鉤輯