切斯特曼翻譯倫理模式下的《色戒》英譯研究_9584.pdf

1、上世紀(jì)80年代以來(lái)，翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”揭示了政治、文化力量對(duì)翻譯的操控，翻譯似乎不再是溝通不同文化的善意橋梁，而是霸權(quán)、顛覆、操縱、壓迫等惡勢(shì)力的奴隸。究竟如何重塑譯者職責(zé)，如何用公平公正的態(tài)度重返翻譯的文化橋梁本質(zhì)值得翻譯學(xué)界深思，因此翻譯倫理研究的興起具有其必然性與必要性。另一方面，就中國(guó)而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高伴隨著提升文化軟實(shí)力的訴求，“中國(guó)文化走出去”已上升至國(guó)家戰(zhàn)略高度，因而，如何使仍處于相對(duì)弱勢(shì)的中國(guó)文化在

2、國(guó)際力量對(duì)比中占有一席之地離不開(kāi)翻譯倫理的介入。
　　自貝爾曼首次提出“翻譯倫理”這一概念以來(lái)，相關(guān)研究在中西方都經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，但尚未形成完整體系。其中切斯特曼的五大翻譯倫理模式理論對(duì)學(xué)界影響頗深。受啟發(fā)于倫理學(xué)界的美德與規(guī)范之爭(zhēng)，該理論主張從譯者內(nèi)在美德出發(fā)調(diào)和外在倫理價(jià)值的沖突，對(duì)譯者行為具有積極指導(dǎo)意義。本研究以進(jìn)入西方主流視野的《色戒》英譯本為成功案例，以五大倫理模式為理論框架，探究各倫理模式在實(shí)際翻譯過(guò)程中的具體