道家生態(tài)道德教育思想及其現(xiàn)代價(jià)值.pdf

1、我國(guó)改革開放20多年來，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活均發(fā)生了翻天覆地的變化，但是也必須看到，我們?yōu)樽约旱慕?jīng)濟(jì)發(fā)展付出了沉重的資源消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等代價(jià)，我們不得不反思走過的發(fā)展之路，重新審視人與自然的關(guān)系，力求在當(dāng)代人群中建立一種與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、與自然和諧共生的生態(tài)道德價(jià)值體系，這就需要道德教育的內(nèi)涵和方法的重新定位。追溯到中國(guó)古代，以老莊為代表的道家思想中蘊(yùn)含著不少令現(xiàn)代人嘆為觀止的生態(tài)道德教育思想，主要包括生態(tài)道德教育內(nèi)容、

2、教育方法和途徑等，對(duì)今天構(gòu)建具有東方文明特色的生態(tài)文明是一筆寶貴的思想資源。在生態(tài)道德教育內(nèi)容上，道家以“道”作為自然及人類的最高范疇，以“道法自然”為最高準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)人類在對(duì)待自然及一切事物時(shí)應(yīng)采取“自然無為”的基本原則，還賦予自然以至真至善至美的涵義，體現(xiàn)了與自然合作、和諧共生的基本思想。道家生態(tài)道德教育的主要內(nèi)容有“道法自然”的生態(tài)價(jià)值觀、“萬(wàn)物齊一”的生態(tài)平等觀、“知止知足”的生態(tài)消費(fèi)觀、“崇尚自然”的生態(tài)審美觀以及“無為合作”的

3、生態(tài)實(shí)踐觀。道家倡導(dǎo)的“不言之教”德育方法及途徑也有獨(dú)特之處，在當(dāng)代生態(tài)道德教育中有一定的理論價(jià)值，其中生態(tài)道德教育方法主要包括以身示范法、環(huán)境陶冶法；另外在當(dāng)代生態(tài)道德育實(shí)踐中，隱性途徑也有其重要意義。
　　因此，關(guān)注、分析、研究道家思想中蘊(yùn)含的生態(tài)道德教育主要內(nèi)容、教育方法和途徑，并加以合理的借鑒，賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代生態(tài)道德教育及生態(tài)文明具有重要的意義。本文結(jié)合相關(guān)學(xué)科的理論資源以及筆者在軍隊(duì)開