先秦道家和諧思想及其當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、和諧是一個(gè)重要的哲學(xué)范疇和概念范疇。歷來中西哲學(xué)家均對(duì)其有過思考與探索。先秦是一個(gè)政局大動(dòng)蕩、社會(huì)大沖突的時(shí)代，諸子們雖各持思想旨趣，但和諧卻是一致倡導(dǎo)的。相對(duì)而言，先秦道家和諧觀因其有宇宙論的基礎(chǔ)及心靈依據(jù)，已進(jìn)入高度哲學(xué)思考的領(lǐng)域。以老子、莊子為代表的先秦道家在當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國的亂世中提出了“和諧”的思想，可以說先秦道家的和諧思想是在戰(zhàn)亂和各學(xué)派的百家爭鳴中建立發(fā)展的。和諧思想是先秦道家思想中極其重要的組成部分。
　　 本文著重

2、分析了先秦道家和諧思想體系的內(nèi)容，分別對(duì)先秦時(shí)期道家的兩位代表人物老子和莊子的和諧思想加以概述。并與先秦時(shí)期儒家、墨家的和諧思想進(jìn)行了比較研究，闡述了先秦道家和諧思想對(duì)新世紀(jì)、新時(shí)期我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 本文分別從天人和諧，即關(guān)于人與自然之間相互關(guān)系的和諧；群己和諧，即關(guān)于人與社會(huì)之間相互關(guān)系的和諧；人際和諧，即關(guān)于人與人之間相互關(guān)系的和諧；身心和諧，即關(guān)于人自身的形體與精神之間的和諧進(jìn)行深入的分析，體會(huì)到

3、先秦道家對(duì)“和”的探索，窺見到先秦道家對(duì)于“和諧”的獨(dú)到理解，了解到先秦道家思想的內(nèi)涵體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的社會(huì)和諧觀念。先秦道家的和諧思想不但具有高度的哲學(xué)性，也具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，從現(xiàn)代社會(huì)的眼光看，其和諧思想達(dá)到了人與自然、人自身以及人與人之間的和諧與協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　 先秦道家的和諧思想雖然存在一定的階級(jí)、時(shí)代局限性，如主張絕對(duì)虛無，反對(duì)一切作為，甚至進(jìn)而反對(duì)一切人類文化、知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)步、否定文明的價(jià)值；不信任甚至完全拒絕任何具

4、體實(shí)際的社會(huì)改革措施等，但是對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建仍具有重要的啟示意義。目前我國在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)上的不和諧因素還很多，中國共產(chǎn)黨人面對(duì)新的形勢、新的任務(wù)、新的挑戰(zhàn)，明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。先秦道家和諧思想對(duì)于正確處理人與自然關(guān)系、建立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于完善社會(huì)制度、提高公民的道德修養(yǎng)、建立人際和諧關(guān)系，對(duì)于提高人的全面發(fā)展，樹立正確的義利觀都有著重要作用。實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、個(gè)人自身和諧發(fā)展，已經(jīng)成為歷史的責(zé)