從目的論視角評(píng)析《黃帝內(nèi)經(jīng)》的兩個(gè)英譯本_20328.pdf

1、德國的目的論大膽擺脫了傳統(tǒng)的對(duì)等、轉(zhuǎn)換等語言學(xué)的翻譯理念，從功能和交際的角度來分析、研究翻譯。翻譯被重新放置在更為宏觀的行為理論和跨文化交際的框架中去考量，這給翻譯實(shí)踐和翻譯批評(píng)帶來了一個(gè)全新的視角，給予譯者極大的靈活度。目的論提出翻譯是有目的的行為，譯者必須根據(jù)譯文預(yù)期的目的來決定翻譯策略和方法。譯文目的享有至高的地位，所以只要能順利實(shí)現(xiàn)譯文預(yù)期的目的，選擇何種翻譯方法或策略都有其合理性。
　　本文試圖從目的論的角度對(duì)中國的醫(yī)學(xué)

2、經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的兩個(gè)英譯本進(jìn)行比較和分析，從譯文目的、語言和文化三個(gè)方面進(jìn)行客觀的評(píng)析，進(jìn)而挖掘出兩位譯者采取不同的翻譯方法和技巧的原因。
　　通過對(duì)所選譯例的比較分析，筆者發(fā)現(xiàn):首先，譯者為了達(dá)到預(yù)期的譯文功能，分別采取了直譯和意譯兩種不同的翻譯方法。其次，考慮到預(yù)期讀者的文化背景、閱讀期望和交際需求，兩位譯者采取了有效的補(bǔ)償措施，諸如引申、加注。第三，不同譯本被打上了譯者自己的烙印，能夠反映出不同譯者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育經(jīng)歷和思

3、維方式。第四，文化是翻譯實(shí)踐中最難跨越的鴻溝，保留適當(dāng)?shù)奈幕嚯x還是一味地追求文化趨同是擺在譯者面前的難題。第五，語言表達(dá)方式在譯文目的順利實(shí)現(xiàn)過程中極為重要，違反目的語常規(guī)會(huì)降低譯文的可接受性，進(jìn)而阻礙譯文預(yù)期目的的實(shí)現(xiàn)，所以譯者要以負(fù)責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度處理語言層面的問題。
　　最后，作者得出以下結(jié)論:第一，目的論為翻譯理論的發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的視角，對(duì)翻譯實(shí)踐具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，同時(shí)為翻譯批評(píng)提供了可行的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。第二，目的論對(duì)評(píng)析