論哲學(xué)有效教學(xué).pdf

1、哲學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)是有效和低效(無效)的對(duì)立統(tǒng)一體。哲學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中低效(無效)及其弊端主要是源于客觀主義的認(rèn)識(shí)論。長期以來,在哲學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)的實(shí)踐中,客觀主義認(rèn)識(shí)論占據(jù)統(tǒng)治地位并起著主導(dǎo)作用。這種客觀主義認(rèn)識(shí)論將哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐演繹成知識(shí)至上的價(jià)值取向和授受式教學(xué)模式。在這種對(duì)象性思維方式主導(dǎo)下，教學(xué)的工具理性遮蔽了教學(xué)的價(jià)值理性?？茖W(xué)主義價(jià)值的迷失，背離了教育的旨?xì)w——人的發(fā)展。正是在這種情況下，哲學(xué)有效教學(xué)開始重新思考哲學(xué)教學(xué)。哲學(xué)有效教學(xué)以傳

2、統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)的有效為研究對(duì)象，以其低效向有效轉(zhuǎn)化為目的，探討低效向有效轉(zhuǎn)化的途徑，在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)了新的哲學(xué)教學(xué)論。
　　全文共分四個(gè)部分：
　　第一部分,前言。主要介紹了哲學(xué)有效教學(xué)論產(chǎn)生的理論背景，簡單介紹了相關(guān)的研究情況,并指出了哲學(xué)有效教學(xué)論的實(shí)踐意義和理論意義。
　　第二部分,哲學(xué)有效教學(xué)概述。首先界定了哲學(xué)有效教學(xué)的含義,明確了哲學(xué)有效教學(xué)的研究對(duì)象和目的;接著介紹了哲學(xué)有效教學(xué)產(chǎn)生的相關(guān)的哲學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)。

3、最后,基于哲學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)的不足,闡述了哲學(xué)有效教學(xué)的特征,它具有主體性、知識(shí)智慧化、關(guān)注人的完整、注重哲學(xué)精神培養(yǎng)的特征。
　　第三部分,哲學(xué)有效教學(xué)的基本觀點(diǎn)。基于傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)中的缺失,哲學(xué)有效教學(xué)提出了目的觀、師生觀、內(nèi)容觀、評(píng)價(jià)觀等基本觀點(diǎn)。哲學(xué)有效教學(xué)以學(xué)生的一般發(fā)展為目的,關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在哲學(xué)有效教學(xué)看來,師生之間的關(guān)系是平等互助的;教學(xué)內(nèi)容是綜合的,是創(chuàng)生的,是向?qū)W生生活世界開發(fā)的;教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不再是預(yù)設(shè)不變

4、的,而是以情景的變化為基準(zhǔn),更關(guān)注師生的發(fā)展和提高。
　　第四部分,哲學(xué)有效教學(xué)的課堂實(shí)踐。首先明確指出在哲學(xué)有效教學(xué)課堂實(shí)踐中必須要處理好的幾對(duì)關(guān)系,它們是教學(xué)與課程、哲學(xué)與科學(xué)、知識(shí)與智慧的關(guān)系。只有處理好這幾對(duì)關(guān)系,才能有效地進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)。接下來結(jié)合哲學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)提出了一些課堂實(shí)踐策略。從理解策略、體驗(yàn)策略到參與合作策略、價(jià)值澄清策略,無不體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。最后指出,創(chuàng)新是哲學(xué)有效教學(xué)的實(shí)踐要求。針對(duì)哲學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)的不足